К 215-летию открытия Лицея

19 октября исполняется 215 лет со Дня открытия Царскосельского Лицея, ставшего символом гуманистического подхода к обучению в России. А самое главное его судьба неотделима от судьбы А.С. Пушкина.

Наиболее отличительной чертой пушкинского характера необходимо признать, что он довольно редко, если не сказать более точно, почти не вспоминал детские годы, проведенные в родовом барском доме. Удивительно, но факт, в своих стихах ни разу не упомянул ни мать, ни отца. О своем дяде Василии Львовиче, если и говорит, то иронически в произведении «Евгений Онегин».

«Мой дядя самых честных правил,

Когда не в шутку занемог,

Он уважать себя заставил

И лучше выдумать не мог.

Его пример другим наука;

Но, боже мой, какая скука

С больным сидеть и день и ночь,

Не отходя ни шагу прочь!».

И наоборот, когда он мысленно возвращался к своему детству, то, прежде всего, говорил о лицейском периоде своей жизни.  Даже умирая после смертельной дуэли, он не вспомнил недавно скончавшуюся мать, не позвал проститься с ним ни отца,  ни  брата и сестру. Зато вспомнил некоторых своих лицейских друзей. Его предсмертные слова: «Как жаль, что нет здесь ни Пущина, ни Малиновского, мне бы легче было умирать». [Анненков П. В. Материалы для биографии Александра Сергеевича Пушкина. // https://libking.ru/books/nonf-/nonf-biography] Отношения А.С. Пушкина с родителями и его близкими родственниками — очень деликатный объект исследования. В оценках их взаимоотношений следует быть довольно осторожным. Главное — нельзя забывать, что Надежда Осиповна и Сергей Львович подарили России Великого поэта. От матери ему передалось остроумие и любовь к светской жизни, а от отца — легкость писать стихи и быть прекрасным декламатором своих творений. Сказать, что они не уделяли ему внимание, нельзя. Известно, что Надежда Осиповна 31 раз навестила сына за годы учебы, Сергей Львович не раз присутствовал на переводных экзаменах с курса на курс.

Лицей был учреждён по Указу императора Александра I от 12 августа 1810 года. Первоначальный проект создания Лицея в Царском Селе принадлежал выдающемуся государственному деятелю М.М. Сперанскому. Свое наименование учебное заведение получило от названия окраины древнегреческих Афин, где в саду, недалеко от храма Аполлона, знаменитый философ Аристотель учил детей. Учебная программа, разработанная Сперанским, была беспрецедентна. За шесть лет лицеисты изучали философию, право, историю, экономику, языки, математику и литературу. Особое внимание уделялось развитию критического мышления и этике. Лицей должен был готовить государственных деятелей для обновленной России, и в нем могли обучаться не только дворяне, но и «молодые люди разных состояний», за исключением детей из числа крепостных. Открытие Лицея состоялось 19 октября 1811 г. в чрезвычайно торжественной и пышной обстановке в присутствии самого Императора, прочих членов царской семьи, высоких государственных сановников и других знатных гостей. День этот стал незабываемым для Пушкина и его товарищей, который они потом ежегодно праздновали. Учащиеся первого выпуска оказались предметом особой заботы и внимания со стороны царствующих особ. 0б этом, в частности, свидетельствует факт присутствия самого государя на выпускном вечере 9 июня 1817 года, на котором он лично вручал медали и похвальные листы выпускникам.

Лицей был изолирован от окружающей жизни. Воспитанников выпускали за пределы его крайне неохотно и лишь в особых случаях, посещения родственников ограничивались. Поэтическое любование лицейскими годами пришло позднее. Во время же пребывания в нем господствующим настроением Пушкина и его друзей было ожидание его окончания. Лицей воспринимался ими как монастырь, где молодой послушник говорит про себя:

 

 «Сквозь слез смотрю в решетки,

 Перебирая четки …»

 

Лицей размещался в Царскосельском дворце, возведенном по проекту выдающегося архитектора В.В. Растрелли, окруженный памятниками античного искусства и русской военной славы, а также природной красотой паркового ландшафта Царского Села. Расположение Лицея воплощало в себе идиллическое место для учебы. Не случайно потом Пушкин скажет:

 

 «Все те же мы: нам целый мир чужбина;

 Отечество нам Царское Село».

Здесь Пушкин полюбил в «багрец и золото одетые леса», шуршание под ногами опавшей с деревьев желтой и красной осенней листвы. С лицейской поры осень стала в его творческой жизни любимейшим временем года». [Пушкин А.С. Воспоминания. //https://rvb.ru/pushkin/01text/08history/03memoires/1145.htm]

За 33 года своего существования (в январе 1844 года учебное заведение было переведено в Петербург и реорганизовано в Александровский лицей) его окончили 286 человек. Многие из выпускников становились впоследствии министрами, дипломатами, сенаторами, членами Государственного совета (например, А.М. Горчаков, А.В. Головнин, М.А. Корф и др.). Другие из выпускников занялись наукой и стали выдающимися учеными своего времени (Н.Я. Данилевский, Я.К. Грот, К.С. Веселовский). Лицей окончил великий русский писатель-сатирик, обличитель порочных нравов русского общества, М.Е. Салтыков-Щедрин. Вместе с А.С. Пушкиным учились будущие декабристы И.И. Пущин и В.К. Кюхельбекер. Однако главную историческую славу Лицею принес Пушкин. И настолько, что Царскосельский Лицей затмил славу другого замечательного учебного заведения, — Благородного пансиона при Московском университете. В свое время его закончили выдающиеся люди России: М. Лермонтов, А. Жуковский, А. Грибоедов, генералы А. Ермолов и Д. Милютин.

В зрелые годы у Пушкина утвердилось мнение о Лицее, как родном доме, в котором учителя  — старшие товарищи, а лицеисты  — братья. Такое  представление у него возникло не случайно. В Лицее в отличие от других тогда существовавших учебных заведений не было телесных наказаний, что было закреплено в лицейском уставе. Царскосельским профессорам в среднем было по 28-30 лет. Атмосфера Царскосельского Лицея была насыщена духом чести, вольнодумства и товарищества. Лицей стал первым в России учреждением, где воспитание строилось на уважении к личности. Здесь учили не подчиняться, а размышлять, не повторять, а создавать. Признавая роль лицейских наставников в обучении и воспитании, он в дальнейшем писал:

 

«Наставникам, хранившим юность нашу,

Всем честью, и мертвым, и живым,

К устам, подъяв признательную чашу,

Не помня зла, за благо воздадим».

 

Лицей для Пушкина явился и своеобразной горой Парнас, на вершине которой он был рукоположен в поэты самим Г. Державиным, наиболее выдающимся поэтом России допушкинского периода. Позднее

Александр Сергеевич вспоминал: «Он дремал до тех пор, пока не начался экзамен в русской словесности. Тут он оживился, глаза заблистали; он преобразился весь. Разумеется, читаны были его стихи, разбирались его стихи, поминутно хвалили его стихи. Он слушал с живостью необыкновенной. Наконец вызвали меня. Я прочел мои «Воспоминания в Царском Селе», стоя в двух шагах от Державина. Я не в силах описать состояния души моей: когда дошел я до стиха, где упоминаю имя Державина, голос мой отроческий зазвенел, а сердце забилось с упоительным восторгом … Не помню, как я кончил свое чтение, не помню, когда убежал. Державин был в восхищении; он меня требовал, хотел обнять… Меня искали, но не нашли…». [Пушкин А.С. Сочинения в трех томах. Т. 3, М., «Художественная литература», 1987 г., Т. 3, С. 413.]

Лицей для Пушкина навсегда остался святым местом. В наиболее трудные жизненные ситуации он всегда ехал туда, чтобы вдохнуть милый ему с лицейской поры воздух, побродить по аллеям Царскосельских парков. Если не предоставлялась такая возможность, тогда он мысленно в поэтических строчках благостно вспоминал о годах, проведенных под сводами Лицея. Традицию ежегодного сбора лицеистов первого выпуска Пушкин неуклонно соблюдал. 19 октября 1836 года он отправился, как оказалось, на последнюю встречу с друзьями в дом своего соученика М.Л. Яковлева, лицейского старосты и архивариуса, по случаю 25-летия со дня открытия Лицея. У М.Л. Яковлева хранились протоколы предыдущих встреч и многие ценные реликвии в виде предметов быта и рукописей, в том числе самого Пушкина.  Благодаря его стараниям они впоследствии стали основой первого Пушкинского музея в дореволюционной России, открывшегося при Императорском Александровском лицее 19 октября 1879 года.

Когда во время чтения Пушкиным стихотворения, посвященного 25-летию Лицея, он дошел до строчек «Недаром – нет! — промчалась четверть века..»,  дальше не мог читать. По свидетельству очевидцев, его глаза были полны слез. Видимо, сердце подсказывало ему, что это его последняя встреча с друзьями первого выпуска. Он отложил лист и отошел к окну. Кто-то из друзей прочитал стихотворение до конца. [Анненков П. В. Материалы для биографии Александра Сергеевича Пушкина.// https://libking.ru/books/nonf-/nonf-biog-]

День 19 октября 1836 года был важным для него не только юбилейной лицейской годовщиной, но и завершением некоторых его серьезных размышлений о долге и чести перед Россией. В этот день он написал письмо своему близкому другу и единомышленнику по лицейским годам П. Чаадаеву, которому посвятил в свое время   замечательные строчки стихотворения:

«Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена».

 

Теперь их дороги в понимании исторической судьбы России коренным образом разошлись. Согласно воззрениям П. Чаадаева, изложенным в «Философских письмах», ее судьба исторически не завидна. Она ничего положительного человечеству не дала и не даст в силу тупикового пути своего развития. Россию он сравнивал с «незаконнорожденным ребенком  без  наследства, без связи с людьми, предшественниками нашими на земле. Не хранит в сердцах ничего из поучений, оставленных еще до нашего появления… Дело в том, что мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого. Мы стоим как бы вне времени, всемирное воспитание человеческого рода на нас не распространилось». [Чаадаев П. Философическое письмо. № 1, 1829, //https://monocler.ru/pervoe-filosoficheskoe-pismo/] Оставаясь православной страной, Россия и дальше обречена на бесцельное существование. Не случайна и подпись под письмом.  Вместо авторской подписи обозначено место написания письма: «Некрополис. 1829, декабря 1. Некрополис — это Город мертвых (греч.). Так назвал Чаадаев николаевскую Россию.

Философические письма П. Чаадаева взорвали общественное мнение  в России. «Философическое письмо» Чаадаева прозвучало для современников, по выражению А. Герцена, «выстрелом в ночи». Ф.М. Достоевский так отозвался о его взглядах на историю России: «Чаадаев смело, а подчас и слепо…негодовал на многое наше родное и, по-видимому, презирал все русское. Почему Чаадаеву не просидеть года в монастыре». [Цит. по: Сапов В. Царь и философ. // Родина. № 11, 1993 г., С. 36.]  Советский философ и публицист Г. Волков отмечал: «Удручающий пессимизм П. Чаадаева вполне естественно вел к тому, что он видел выход лишь в заимствовании западноевропейской культуры, сформировавшейся под влиянием религиозно-нравственной идеи католицизма». (Выделено нами – В.К.) [Волков Г. Мир Пушкина: личность, мировоззрение, окружение. М., Молодая гвардия, 1989 г., C. 104.]  Либерально настроенная российская общественность в свою очередь восприняла с восторгом его суждения и поступок, в то время консервативная часть российского общества посчитала, что так может поступать человек, которому недорога Отчизна. Православная Церковь и Царь Николай I охарактеризовали его действия как душевнобольного человека.

В письме-ответе Пушкина Чаадаеву есть строчки, которые свидетельствуют о том, насколько поэт вырос  как государственный муж, достойный сын своей страны. Пушкинская оценка общественно-политической деятельности Чаадаева наглядно продемонстрировала, выражаясь словами Е. Евтушенко, «Поэт в России больше, чем поэт». Пушкин отмечал: «Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы — разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие — печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, — так неужели все это не история, а лишь бледный полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть всемирная история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел нас в Париж? и (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы? Хотя лично я сердечно привязан к государю (Николай I – В.К.), я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают. Как человек с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог ее дал» (Выделено нами – В.К.). [Письмо П. Я. Чаадаеву 19 октября 1836 г. (Пушкин) ru.wikisource.org›wi]  Нападки на праотцов Пушкин воспринимал, как оскорбление русского народа. Поэт выступал за  самобытность русской истории. Он полагал, что ее объяснение требует «другой формулы», чем история христианского Запада.

19 октября 1836 года он дописывает последние страницы повести «Капитанская дочка». Книга завершается светлым аккордом и для героев повести, и самого Пушкина. Именно в Царском Селе Маша Миронова встречается с Императрицей Екатериной II, которая, вняв ее словам и ее письму, принимает решение освободить из тюрьмы ее возлюбленного Петра Гринева, арестованного по ложному обвинению якобы за активное участие в пугачевском мятеже. Описывая встречу Маши с Императрицей в Царском Селе, для А.С. Пушкина был дополнительный повод еще раз ощущениями героини повести передать свое восхищение природой и архитектурой дворцов Царского Села, где провел лучшие годы своей жизни. [Попова Н.И. Музей-квартира Пушкина. Лениздат, 1989 г., С.  23.] Лицейская традиция: каждому выпуску собираться в день открытия Царскосельского лицея, — сохранялась и после его закрытия в 1917 году. За границей было создано литературное объединение  бывших лицеистов. Последний лицеист В.С. Ильяшенко скончался в 1970 году.

Итак, Царскосельский Лицей стал символом гуманистического подхода к обучению в России. За период своего существования он доказал, что воспитать достойных граждан — значит в процессе обучения видеть в ученике свободную личность. Модель образования в Царскосельском Лицее сочетала достижения западного просвещения с русской духовностью и культурой.

Послесловие

Работая в Ярославском филиале Ленинградского университета им А.С. Пушкина, хочу отметить, что все ключевые события, связанные с жизнедеятельностью А.С. Пушкина (дни рождения и смерти, открытие Лицея), ежегодно находились в центре внимания профессорско-преподавательского состава. О некоторых хотелось поделиться.  В очередной день годовщины открытия Царскосельского лицея в Ярославском филиале ЛГУ им. А.С. Пушкина состоялся литературный концерт силами студентов, преподавателей и группы ярославских поэтов. Открыл его доцент кафедры экономики и управления В.И. Корнилов. В его выступлении была изложена история возникновения лицея и дана оценка его роли в общественном и культурном развитии дореволюционной России и, конечно, в творческой судьбе лицеиста Александра Пушкина, как будущего гениального поэта. Затем выступили студенты, преподаватели и ярославские поэты с творческими номерами.

Доцент Корнилов В. И. с гостями,

ярославскими поэтами С. Осиповой и С. Кабановым.

 

Работник (А. Новикова) и бесенок (И. Седова) по сказке А.С. Пушкина «О попе и о работнике его Балде».

Участниками концерта были студенты-иностранцы из стран Ближнего Востока (Сирия, Иордания, Йемен), Вьетнама и Азербайджана. Всем было интересно и познавательно услышать в их исполнении стихи Пушкина, их суждения о месте и роли России в современном мире, влиянии русской культуры на культуру их стран. Из их уст прозвучало, что их народы благодарны России за ее миротворческую деятельность, бескорыстное и уважительное отношение к политическим и культурным традициям данных стран. Куратор иностранных студентов из Медакадемии Митина Е.В. отметила, что наша ярославская среда очень благотворно влияет на взаимоотношения между студентами разных зарубежных диаспор Ближнего Востока. Они живут большой дружной семьей, независимо от национальности, вероисповедания и политической ситуации в их странах.

В выступлении ветерана труда Кухто Л.В., по образованию медик, а по призванию – яркий ярославский пушкиновед, говорилось о том, что пушкинская поэзия вдохновляла наших бойцов на борьбу с фашистами в годы Великой Отечественной войны. Многие солдаты и офицеры как талисман носили в нагрудном кармане над сердцем томик со стихами Пушкина. И бывали случаи, этот томик спасал их от вражеской пули. Девять праправнуков А.С. Пушкина воевали на фронте, все они остались живы и были награждены боевыми орденами и медалями.

 

Студент Ярославского медицинского университета из Эфиопии на родном и русском языках читает стихи А.С. Пушкина

 

 

Экскурсия по пушкинским местам

 

Группа студентов очного отделения ЯФ ЛГУ им. А.С. Пушкина под руководством доцентов В.И. Корнилова и  Т.Р. Шаповалова побывала с экскурсией в г. Пушкин (до революции – Царское Село). Тепло и радушно их встретило руководство головного вуза, Ленинградского университета им А.С. Пушкина.  Группа была размещена в Царскосельском кампусе  ЛГУ им. АС. Пушкина. На стенах в вестибюле кампуса висели гравюры, созданные по мотивам произведений А.С. Пушкина. В первую очередь студенты посетили  Царскосельский лицей. Еще недавно они у себя  дома, Ярославском филиале ЛГУ им. А.С. Пушкина, участвовали в литературном праздничном вечере (19 октября), посвященном очередной годовщине со дня его открытия. И вот 28 октября 2022 года они переступили порог дорогого всем россиянам учебного заведения: в нем в течение 6 лет учился и мужал гениальный поэт России – А.С. Пушкин. Встретил группу замечательный экскурсовод, великолепный мастер своего дела А.Ю. Цветов. Всех подкупила его эрудиция и прекрасная подача материала. Экскурсия студентов взволновала. В его выступлении отмечалось, что творческая жизнедеятельность  А.С. Пушкина служит поводом задуматься  о судьбе гуманитарного образования в России. После распада СССР система среднего и высшего  образования свелась к предоставлению услуг в получении навыков в основном прагматического характера, причем желательно тех, что принесет молодому человеку быструю и видимую пользу. С этим, по его мнению, связано  уменьшение часов в образовательном процессе по истории, литературе и философии. По мнению реформаторов образования, корпение над этими предметами – пустая трата времени. В результате таких новаций выросло уже не одно поколение молодых граждан страны, которые имеют самые смутные представления об истории, литературе и искусстве своей страны и в состоянии изъясняться не столько на пушкинском русском языке, «могучем и прекрасном», сколько на языке слэнга вперемежку с матерными словами. В ходе экскурсии студенты познакомились с рисунками лицеиста Пушкина, выполненные в годы учебы, удивившись его способности к рисованию.

Экскурсия наглядно продемонстрировала студентам: одно дело читать о пребывании А.С. Пушкина в лицее. И совсем по-другому воспринимаются его лицейские годы, когда реально своими глазами видишь парту, за которой он сидел. Знакомишься с комнаткой-кельей, по его словам, в которой он жил, парадным залом, в котором он читал свое стихотворение в присутствии  великого Г.Р. Державина. Выяснилось, что в основном он сидел за партой на последнем ряду, поскольку блестяще знал только российскую и зарубежную словесность. Преподаватели учебных предметов, нелюбимых лицеистом Пушкиным, особых требований к нему не предъявляли. Именно в лицее он настолько влюбился в родную речь, что создал впоследствии современный стиль русской литературы. До поступления в лицей он, прежде всего, блистал знанием французского языка, благодаря чему от друзей по учебе получил прозвище «француз». За лицейский период он написал много стихов, из которых дошло до нас 120. Они во многом носили подражательный характер. В ходе конкурса на лучшее стихотворение по случаю окончания лицея не ему, а его другу Дельвигу досталось первое место. С другой стороны,  на открытом экзамене по русской словесности для учащихся патриарх русской поэзии Г.Р. Державин  был восхищен стихотворением  А. Пушкина, а не Дельвига. Так что шедевры его поэзии, которые позволили его охарактеризовать «солнцем русской поэзии»,   были еще впереди.

Во время посещения г. Пушкин студенты наглядно убедились, что в России нет более намоленного  литературного места, чем Царское Село. Здесь, как написал поэт В. Андреев, наш современник:

 

«Музы с давних пор – в соседках,

Поэтам просто благодать,

Здесь столько лир висит на ветках,

Что могут дерево сломать».