В.И. Ленин: «Коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств, накопленных человечеством».

Это утверждение только кажется неосуществимым. Могу показать это на своём примере. Я глубоко разбираюсь в вопросах педагогики, литературы, истории, философии, политики. Работал управленцем – директором школ. Несколько лет работал первым секретарём Коломенского отделения КПРФ и членом МК КПРФ, а также 30 лет был соучредителем и главным редактором газеты «Советская Коломна», журналистом-пропагандистом… и заодно верстальщиком и распространителем.  Осведомлён в проблемах основных наук. Отлично представляю себе, что такое современная техника. У меня есть опыт садовода, огородника, кроликовода, строителя, столяра и каменщика, мотоциклиста и т.п.

Если бы не возраст (94 года), я мог бы при желании стать неплохим специалистом в любой отрасли науки и практики. И был хорошим семьянином и товарищем. Поэтому я – коммунист.

Марксистом, коммунистом имеет право считать себя только тот, кто, критически освоив труды основоположников учения, выработал у себя научное мировоззрение, не допускающее никаких уступок в пользу идеализма и всякой поповщины.

А также только тот может считать себя настоящим коммунистом, кто, будучи членом коммунистический партии, строго и сознательно соблюдая её Устав, активно работая агитатором и пропагандистом Партии, неустанно углубляет своё знание богатств разума, накопленных человечеством.

Коммунистическая партия — это партия рабочего класса, её авангард. Она обязана иметь научно разработанную Программу и неуклонно и строго исполняемый членами Партии Устав, отвечающий принципу демократического централизма. Устав Партии должен позволять коммунисту, подчиняясь воле большинства, открыто отстаивать свои взгляды до тех пор, пока практика партийной работы не докажет его неправоту или правоту. Большинство должно, уважать позицию меньшинства и иметь его представителей в руководящем органе.

Коммунистическая партия только тогда отвечает своему названию, когда строго исповедует и умело применяет философию диалектического материализма, распространяя его законы на историю общества. Исторический материализм – это теория развития общества в предыстории. Марксист рассматривает все процессы в предыстории с классовых позиций, выделяя главное: борьбу угнетенных масс с эксплуататорами.

В предыстории стихийным субъектом истории являются трудящиеся массы. Роль личности в истории — вождей, монархов, политиков – может быть очень велика, но зависит от того, интересы какого класса они представляют, насколько этот класс прогрессивен, а также от личных способностей и особенностей конкретной личности.

Что касается строительства социализма при диктатуре пролетариата, то оно осуществляется не на основе ИСМАТа, а с помощью другой теории, по которой правящий пролетариат, организованный в Партию и Государство, является новым субъектом истории.

Философия марксизма

1.Первая и важнейшая часть марксизма Философия диалектического материализма (ДИАМАТ) рассматривает Природу как движущуюся (изменчивую) материю, а сознание как свойство высокоорганизованной материи — человеческого мозга.

Т.е.  материя первична, а сознание, все его формы, религия в том числе, — вторично.

2.Материя — это всё, что существует реально, т.е. не является плодом работы мозга. Научная формулировка: «Материя — это объективная реальность, данная нам в ощущениях» (В.И. Ленин).

3.Виды материи: вещество, плазма, излучения, элементарные частицы, межзвездный вакуум. А также живая материя, включая человеческое общество.

4.Свойствами Матери являются пространство, в котором она безгранична, и время, в котором она вечна, т.е. не имеет ни начала, ни конца. Ошибочно рассматривать время и пространство как что-то отдельное от материи.

5.Материальные объекты находятся в процессе саморазвития: от простого ко всё более сложному. Сложные объекты рано или поздно распадаются.

 Ничто материальное не возникает из ничего, а также не исчезает полностью, но лишь переходит из одного состояния в другое.

Органическая материя на основе углерода и водорода возникает при наличии необходимых условий естественным образом, подчинясь закону перехода количественных изменений в коренные качественные. Конечно, такие процессы очень медленные во времени. Жизнь на Земле возникла 2,5 млрд. лет назад.

Таким образом, все процессы развития в природе происходят по независящим от человека, при нём или без него     объективным, незыблемым законам.

Исторический материализм (ИСТМАТ) –    это распространение законов диалектического материализма на общество в его предыстории (К. Маркс).

В предыстории люди живут под властью объективных законов, которых они не знают и поэтому не могут их использовать себе во благо. Здесь общественное бытие (господствующие ПО) определяют сознание людей, их большинства.

Человек как понятие – это носитель разума, универсал в обмене с природой, полностью свободный от всякого принуждения со стороны общества.

Таким он начинал свой путь по дороге прогресса 3-4 млн. лет назад. В связи с усложнением орудийной деятельности началось отделение умственного, управленческого труда от управляемого физического, что положило начало процессу самоотчуждения человека от своего понятия.

СУЩНОСТНЫЕ КАТЕГОРИИ Исторического Материализма:

1. Самоотчуждение человека от своего понятия, усложнение сущности понятия: человек теперь есть комплекс всех общественных отношений.
2. Разделение труда на умственный и физический
3. Предыстория как возникновение, развитие и смена способов производства (т.н. формационный подход).
4. Классовая борьба как механизм смены способов производства, как двигатель общественного прогресса.

Процесс самоотчуждения пронизывает всю эпоху предыстории вплоть до победы пролетарской революции.

Формы самоотчуждения – это производственные отношения закономерно сменяющих друг друга способов производства.

Предыстория состоит из трёх фаз, первая из которых — доклассовая. В антропологии она называется периодом дикости и варварства. Носит технологический характер.

В каждой фазе по три СП и в первом из них ПО возникают сами собой как сила природы

НА ПРИМЕРЕ КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА (вторая и третья фазы эволюции общества)

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ ФАЗА

Первобытно-общинный СП. Его ПО, возникающим стихийно, это организация взаимодействия ИНДИВИДУАЛЬНОЙ (семейной) СОБСТВЕННОСТИ с собственностью соседской общины. Сохраняют значение отношения родства, ритуальные и стереотипные.

1. АзСП (переходный) – его ПО – это прямое, открытое  насилие над общинами (древний рэкет).
2. Рабовл.СП – его ПО — Закон как регламентация насилия над рабовладельцами со стороны верховной власти.
3. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФАЗА
4. ФеодСП – его ПО является ПРАВО. Это сословные привилегии и вассалитет.
5.  АбсолютСП (переходный) – его ПО –товарно-денежные: обмен привилегий дворянства на деньги третьего сословия. и обмен третьим сословием денег на дворянские привилегии.
6.  КапСП – его ПО – капитал. В снятом виде в капитале содержатся все нижележащие ПО. Поэтому после уничтожения (снятия) капитала правящему, организованному в Партию рабочему классу предстоит, каждый раз разрабатывая теорию, снимать все остальные слои самоотчуждения.

ИТАК, ПО — это ФОРМА ГОСПОДСТВА ПС НАД СОЗДАВШИМИ ИХ ЛЮДЬМИ. Поэтому при социализме ПО надо не развивать и совершенствовать, а уничтожаться путём их снятия

Категории «производственные отношения, частная собственность самотчуждение» синонимичны. Поэтому К. Маркс называет коммунизм эпохой уничтожения частной собственности, т.е. слоёв самоотчуждения в виде ПО, начиная с развитого капитала.

В предыстории увеличение власти общества над природой (прогресс) сопровождается превращением человека в частичное существо (Специалист подобен флюсу: полнота его одностороння -Козьма Прутков). Вот почему гениальные физик, врач, писатель могут быть реакционными глупцами в политике.

Настоящей историей общества (становлением гуманизма) -является коммунизм.

Формационный подход к истории означает, что каждый СП в своем развитии теоретически (в научной абстракции) может развиться до своего апогея, но история классового общества не знает ни одной ОЭФ — все СП сменяли друг друга задолго до развития в ОЭФ.

Поскольку ПО — это форма господства ПС над создавшими их людьми, то повивальной бабкой истории является насилие владельцев средств производства, относительно образованного меньшинства над невежественным большинством.

При социализме организованный в политическую классовую партию рабочий класс, овладев властью, должен овладеть и Знанием, чтобы покончить с частной собственностью.

ИТАК, частная собственность есть различные способы присвоения образованным меньшинством чужой личной собственности. Это прямое насилие власти над подданными и покорёнными, это регламентация верховной власти рамками закона, и право на сословные привилегии при равенстве членов сословия. А также – это деньги как средство приобретения сословных привилегий. И, наконец, это капиталистическая собственность на основные средства производства, позволяющая эксплуатировать юридически свободных людей.

Иными словами, частная собственность – это присвоение чужого труда, что крайне несправедливо и поэтому должно быть запрещено.

Но запрет (упразднение) частной собственности только первый и необязательный шаг к её уничтожению, которое должно иметь форму положительного отрицания – снятия.

Снятие означает умение сохранить и укрепить в отрицаемом явлении всё положительное, отбросив отрицательные стороны. При отрицании частной собственности необходимо сохранить и укрепить высокую мотивировку к труду – личную и коллективную экономическую заинтересованность в нём, отвечающую интересам всего общества. Сохранить способность и стремление производить высококачественную, в т.ч. красивую, продукцию, нужную именно сейчас, способность гибко реагировать на конъюктуру рынка и обмена.

Это возможно сделать только при том условии, если трудовые коллективы свободны в решении всех вопросов распределения результатов своего труда, а также в проблемах развития и совершенствования производства.

В кооперативной форме собственности это достигается тем, что, \члены кооперативов сами выбирают своё правление и его главу. Что, выполнив обязательства перед Государством, сами решают все вопросы распределения результатов своего труда. А также все вопросы развития своего кооператива.

На госпредприятиях рабочий класс, работая в рамках государственных обязательных производственных и социальных нормативов, выполняя госзаказ, должен обладать такими же правами, за исключением права избирать дирекцию.

В СССР, начиная с марта 1953 года, труд на госпредприятиях принял характер НАЁМНОГО, что и ПОСЛУЖИЛО ПРИЧИНОЙ КРАХА КПСС И СССР.