КНИГИ ПИШУТ РАЗНЫЕ…
(«Письмо ученому соседу», А.П. Чехов).
***
Прочитав брошюру В. Никитина «Картина современного мира в свете хронополитики», на ум приходят слова стихотворения К. Симонова, которое, слегка перефразировав, можно сказать так:
Книги пишут разные: слезные, болезные,
Иногда прекрасные, чаще — бесполезные.
Именно такой бесполезной, а может быть даже и вредной с точки зрения революционных задач современного мира, и является брошюра В. Никитина, претендующая на некую новизну, открывающая глаза непросвещенному народу.
И так, давайте, по порядку. Что же это такое хронополитика? В описании автора это нечто многоголовое, этакая Горгона. Хронополитика – это, оказывается, «овладение временем», в то же время, это «способность власти и общества осознанно и эффективно отвечать на вызовы времени», это «овладение законами времени в совокупности со знанием законов космоса, природы и общественного развития», это «победное оружие предводителя народа», это нечто такое, что «позволяет понять, что происходит, кто виноват и даже что делать». И, наконец, нечто из области магии – «суть хронополитики состоит в том, что, обладая даром предвидения, можно влиять на настоящее, извлекая уроки из прошлого».
Всякий разумный человек, прочитав этот набор околонаучных сентенций, скажет: «Эко ты, братец, хватил! У тебя выходит, все дураки один ты умный». А чеховский герой так тот и вовсе стал бы от удивления извиняться: «Извините и простите меня старого старикашку и нелепую душу человеческую за то, что осмеливаюсь вас беспокоить своим жалким лепетом», но все же не изволите ли объяснить, что это за мудреность такая «овладение временем» или вот это «овладение законами времени в совокупности со знанием законов космоса…» и т.д. Не могли бы вы назвать хоть один закон времени или закон космоса? Я мучаюсь в догадках: может быть это закон всемирного тяготения, или теория разбегающейся Вселенной, теория начального взрыва… Об овладении временем я знаю из общей теории относительности Эйнштейна, согласно которой время можно замедлить для объектов, движущихся со скоростями, близкими к скорости света… «Простите меня, батюшка, насекомого еле видимого, если я осмелюсь опровергнуть по-стариковски некоторые ваши идеи касательно» хронополитики… Не могу умолчать и не терплю, когда ученые неправильно мыслят в уме своем и не могу не возразить вам».
Вот вы, не спросясь, взяли и зачислили Ленина и Сталина в основоположники хронополитики. Каковы тому доказательства, ведь они таковыми себя никогда не считали? Нет в их работах никакого даже намека на хронополитику, не причисляли они себя и к ликам провидцев. Прежде всего, они опирались на знание объективных законов развития общества, а не на обладание даром предвидения. Помните, Ленин за несколько месяцев до февраля 1917 года говорил, что никакой революционной ситуации в России в самом начале 1917 года не было и поэтому никакой революции, по крайней мере в ближайшие пять-десять лет, и не предвиделось. Это можно видеть из выступления Ленина в Цюрихе на собрании молодых швейцарских социал-демократов, где 22 января 1917 года, всего за месяц до февральских событий, он утверждал: «Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции…». Какое уж тут предвидение, тем более хронополитика.
Хочу вас разочаровать, но нет никакого закона о соответствии времени и мышления. Это, скорее, сродни схоластике. Общественное мышление, общественное сознание, как известно, определяется общественным бытием, а не временем. Если бы мышление подчинялось времени, то все люди на Земле мыслили бы одинаково. Однако, это далеко не так, есть еще на земле племена, находящиеся в дикости, и мыслят они как дикари, хотя живут с нами в одно и то же время. И Ленин определил эпоху империализма, вовсе не исходя из придуманного вами закона о соответствии времени и мышления, а исходя из экономического и политического анализа капиталистического хозяйствования.
«Извините меня неука за то, что мешаюсь в ваши ученые дела и толкую по-своему, по-старчески и навязываю вам свои дикообразные и какие-то аляповатые идеи, которые у ученых и цивилизованных людей скорей помещаются в желудке, чем в голове». И все же, не изволите ли вы объяснить, с точки зрения каких именно законов Космоса и космического времени в XXI веке началась смена космических эр, длящихся более двух тысяч лет? Кем это установлено и доказано? Кто этот двухтысячелетний свидетель? Подобными околонаучными рассуждениями, включая рассуждения об антропоцентризме, антропокосмизме, философские выверты Бердяева и ему подобных мыслителей, вы только затушевываете истинный смысл происходящего, уводите внимание людей от понимания необходимости не смены названий, а смены условий жизни. Не осознав необходимости уничтожения капитализма – этого главного зла человечества, никакие переименования эпох и эр не избавят мир от самоуничтожения. И никто добровольно не откажется от стратегии мирового господства избранных. Для этого, как учат нас классики марксизма, необходимы революционные преобразования общества, целью и смыслом которых и будет как раз не обладание материальной собственностью, а развитие разума человека созидающего, живущего в гармонии с обществом и природой…
«Давно я искал случая познакомиться с вами, жаждал, потому что наука в некотором роде мать наша родная, все одно как и цивилизация, и потому сердечно уважаю тех людей, знаменитое имя и звание которых увенчанное ореолом популярной славы, лаврами, кимвалами, орденами, лентами и аттестатами, гремит как гром и молния по всем частям вселенского мира сего видимого и невидимого, т.е. подлунного. Я пламенно люблю астрономов, поэтов, метафизиков, приват-доцентов, химиков и других жрецов науки, к которым вы себя причисляете через свои умные факты и отрасли наук, т.е. продукты и плоды…» Поэтому осмелюсь спросить вас, какое отношение имеет Космос к мутагенным преобразованиям нейтральных микроорганизмов в токсичные, т. е. воздействие пандемий? И не притягиваете вы за уши мертвого осла, когда утверждаете, что нынешнее распространение коронавируса, изменение климата и других «факторов возмездия», охвативших весь мир, является карой Космоса за торможение перехода к антропокосмизму? На самом деле, и это давно известно, что причиной всех бед является сам человек. «Факторы возмездия» это всего лишь реакция природы на нарушение ее равновесия и сбалансированности, установившиеся за многие миллиарды лет, в результате антропогенной деятельности «человека разумного», нарушающего биологические законы живой природы чаще всего ради наживы. «Матушка природа есть книга, которую надо читать и видеть». Еще Ф. Бэкон более 200 лет назад сказал, что покорить природу можно только подчинившись ей. Любое нарушение закона влечет наказание. Это справедливо как для общества, так и для природы. Ведь никому в голову не придет пренебрегать, например, законом тяготения. Если бы такой нашелся «храбрец» и сказал, что ему тяготение ни по чем, решив преодолеть пропасть, то он неизбежно оказался бы на дне ее мертвым или в лучшем случае покалеченным. Так что и в этом случае дело не в смене вывесок, и не во влиянии Космоса, а в смене образа жизни и сознания человека.
«Рад вас лицезреть на нашем недостойном материке, населенном мужиками и крестьянским народом, т.е. плебейским элементом». И поэтому хочу спросить вас, на основании чего вы пришли к выводу, что, по сравнению с индустриальной эпохой, характер противостояния буржуазии и пролетариата в настоящее время существенно изменилось, что пролетариату в XXI веке уже есть что терять кроме своих цепей? Не подскажете, что мы такого можем потерять? У нас даже цепей нет, осталась только веревка на шее, которая затягивается с каждым днем все туже. Раньше мы понимали, усвоив уроки наших учителей, что освободится от цепей, как и от петли, можно в классовом сражении с буржуазией, установив диктатуру пролетариата. Теперь же вы утверждаете, что для этого уже «недостаточно знания «Капитала» Маркса и прежнего классового подхода. Нужен «суперклассовый подход». Вы, конечно, ученый, но все же для нас темных хотя бы в двух словах описали бы этого зверя своим знанием «вашей умственной сферы и мыслительного горизонта, покрытого светилами и аэроглинтами».
«Вы сочинили сочинение, в котором изволили изложить не весьма существенные идеи на счет людей и их первородного состояния и допотопного бытия… Простите меня старичка, но я с вами касательно этого важного пункта не согласен и могу вам запятую поставить». Никак своим умишком понять не могу, что оно такое «русский космизм»? И еще «энергоинформационная система Космоса». «Извините меня дурмана ядовитого, что так глупо сострил. Ужасно я предан науке! Всякое открытие терзает меня, как гвоздик в спине». Например, вот это: «Русское вселенское мировоззрение, называемое ладом, или русским космизмом, позволяет осмысливать мир целиком и всесторонне в его непрерывном движении, в неразрывном единстве космического и земного, материального и духовного, мифологического, религиозного, идеологического и научного, в единстве мысли, слова и дела, теории и практики, а в итоге познавать мир как единство многообразного и жить по правде, т. е. по законам Вселенной в соответствии с космическим порядком». «Не смейтесь над стариком за то, что так глупо пишу», но мне кажется вы сами не поняли, что за абракадабру вы сочинили. Выпячивание русскости может далеко вас завести – в болото национализма и даже нацизма. Ведь, как известно, если слишком взять влево, то выйдешь справа.
«Я недавно читал у одного французского ученого, что львиная морда совсем не похожа на человеческий лик, как думают ученые». Вот так и ваше сочинение совсем не похоже на марксизм, как иногда думаете вы. Как бы вам окончательно не заблудиться в безбрежном Космосе.
«Хотя я невежда, а все же таки, негодник старый, занимаюсь наукой и открытиями, которые собственными руками произвожу и наполняю свою нелепую головешку, свой дикий череп мыслями и комплектом величайших знаний». Тем не менее, я поклоняюсь истинной науке, в частности, марксизму, мыслям и делам Ленина и Сталина, предпочитая оставаться на грешной земле со всеми ее проблемами, а не блуждать в космическом пространстве, демонстрируя «новое мышление», которое мы трагически пережили.
Впрочем, «извините меня негодника за беспокойство».