«Марксизм-ленинизм. Начальный курс». Учебное пособие

СОДЕРЖАНИЕ

К читателям

Учение об источниках развития природы и общества

Учение о капитале

Учение о коммунистической формации

Учение о диктатуре пролетариата

Проверьте свои знания

Указатель источников

К ЧИТАТЕЛЯМ!

Марксизм-ленинизм – это стройная система научных (!) взглядов об общих законах развития природы и общества, победе социалистической революции, путях построения коммунистической формации.

Эту брошюру мы подготовили по просьбе комсомольцев и молодых коммунистов, которые  осваивают марксистско-ленинское учение. Ранее было издано учебное пособие «Азбука коммуниста». Но читатели высказали пожелание: сделать пособие короче и проще. Так родилась эта небольшая брошюра (из четырех лекций), которая вместила начальный курс марксизма-ленинизма. Все лекции прошли апробацию на семинарах РУСО и обсуждение в социальных сетях.

Перед  Вами стоит важнейшая задача  – освоить и распространить эти научные знания среди широких масс. В нынешних условиях осуществить это очень непросто, поскольку правящая буржуазия через лояльных ей учителей, журналистов, писателей и сценаристов ежечасно подвергает население страны тотальной «промывке мозгов».

Когда мы, коммунисты, общаемся со школьниками или студентами, всегда ставим вопрос:  «Хотите ли Вы и дальше быть объектом манипуляции в руках правящей буржуазии? Если нет, тогда почему же Вы позволяете навязывать Вам чужое суждение? Чтобы выработать собственное мнение по тому или иному вопросу, надо самостоятельно проанализировать все точки зрения, опираясь на научные знания». 

Вашему вниманию предлагается книга, в которой кратко и научно-популярно изложена суть марксистско-ленинского учения. Брошюра написана с позиций сторонников этого учения. Обращаем на это внимание потому, что Вам могут встретиться и другие краткие описания марксизма-ленинизма, в которых предлагается учение в искаженном виде.

В чем сила марксизма-ленинизма? В том, что учение верно отражает действительность, вооружает нас знаниями законов развития мира, раскрывает людям смысл их жизни, труда и борьбы. Основоположники нашего учения, К. Маркс и Ф. Энгельс, освободили общественную теорию от ложных идей и утопических схем. Они создали новое учение, выражающее коренные интересы самого передового революционного класса – пролетариата.

По сути, К. Маркс и Ф. Энгельс совершили революционный переворот в общественном сознании, впервые обратившись к изучению реальных законов исторического развития. «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно», – так В.И. Ленин определил источник силы и влияния марксизма.

При всем желании невозможно глубоко овладеть всеми науками (в наше время их насчитается несколько сот). Знание же марксистско-ленинского учения сегодня необходимо каждому человеку. Оно позволяет понять,  как устроено современное общество, разобраться в политике и международной обстановке.

Марксизм развивает мышление, делает его более гибким, проницательным, враждебным застою и рутине. Он развивает в человеке умение видеть большое даже в самом малом.Политическая грамотность, идейная зрелость и закалка нужны человеку и в личной жизни, так как они уберегают от неправильных шагов, помогают идти верным путем.

Основное содержание нашей эпохи – переход от капитализма к социализму и коммунизму. Великая Октябрьская социалистическая революция, по сути, открыла новую эру в истории человечества. В годы революционного подъема вождем мирового пролетариата стал Ленин. Ленинизм неслучайно назвали «марксизмом эпохи империализма и пролетарских революций» (Сталин).

Ленин обогатил учение Маркса новыми идеями. Он развил философию марксизма, исследовал закономерности империализма как высшей стадии капитализма, разработал теорию социалистической революции, стратегию и тактику международного рабочего движения, учение о партии. Обобщая первый опыт социалистических преобразований, Ленин создал теорию о путях строительства социализма и коммунизма. Вождь развил все стороны марксизма, поднял его на новую ступень. Поэтому мы и говорим о марксизме-ленинизме как едином учении. 

Революционную и созидательную эстафету от товарища Ленина достойно подхватил его верный ученик – Сталин. Под его руководством советский народ воплощал в жизнь гениальные идеи Маркса, Энгельса и Ленина. Сталин стал выдающимся популяризатором марксистско-ленинского учения, теоретиком и практиком.

Марксизм-ленинизм – это творческое, развивающееся учение. Но если теория не учитывает новых фактов и превращена в систему застывших догм, если отрывается от жизни, тогда она становится бесполезной и даже вредной, так как не дает верной картины действительности. Вот почему теория должна всегда опираться на реальную жизнь, практику. «Марксизм – не догма, а руководство к действию», – любил повторять Ленин. «Без теории – нам смерть», – предостерегал Сталин.

На рубеже 80-90-х годов XX века по вине руководителей КПСС  в нашей стране были запущены губительные для СССР и социализма реставрационные процессы. В результате контрреволюционного переворота был реставрирован капитализм. Этот процесс исторической регрессии сопровождался катастрофическим разрушением производительных сил.

Свидетельствует ли эта катастрофа о несостоятельности марксистско-ленинского учения? Ни в коем случае. От ошибок, к сожалению, никто не застрахован. В процессе развития могут быть периоды временного застоя, отклонения от восходящей линии – зигзаги, попятные движения. И именно марксизм-ленинизм вооружает нас научным инструментарием, позволяющим объяснить подобные отклонения в истории человечества и направить общество на путь прогресса. Вот почему мы призываем Вас  овладевать теорией марксизма-ленинизма.

Сталин любил приводить пример древнегреческого героя Антея, сила которого происходила от его связи с землей. Но, когда Геракл сумел оторвать Антея от земли, поднял на воздух, он отнял у него возможность прикоснуться к земле и задушил в воздухе. Так и сила коммунистической партии заключается в ее связи с народными массами, а также в следовании марксистскому учению. Но если в идеологии отречься от подлинного марксизма и оторвать партию от народа, так ее сразу же «задушат». Что собственно и произошло с КПСС, руководство которой в последние годы СССР предало коммунистические идеалы, обросло всевозможными привилегиями и в итоге погубило партию и страну.

И все же, как показывает история, ее прогрессивный ход никому не удавалось надолго повернуть вспять. Мы, марксисты-ленинцы, убеждены, что наша страна изберет путь прогресса и обязательно вернется на рельсы коммунистического развития. Вам предстоит решить эту задачу.

В единстве действий – наша сила!

В организованности – залог будущих побед!

Автор выражает глубокую признательность председателю ЦС РУСО, д.т.н. И.И. Никитчуку, членам ЦС РУСО к.т.н. А.И. Евсееву и к.и.н. М.Б. Чистому за ценные предложения и замечания, высказанные при подготовке рукописи к публикации. 

УЧЕНИЕ ОБ ИСТОЧНИКАХ РАЗВИТИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА

Противоречие – это такое отношение, которое характеризуется единством противоположностей и одновременно постоянной борьбой между ними.  

Источник развития природы – противоречие между наследственностью и изменчивостью.

Источник развития общества – противоречие между производительными силами и производственными отношениями.

Производительные силы – это «орудия производства, при помощи которых производятся материальные блага, люди, приводящие в движение орудия производства и осуществляющие производство материальных благ благодаря известному производственному опыту и навыкам к труду» (Сталин).

Производственные отношения – это отношения, устанавливающиеся между людьми в процессе общественного производства материальных благ.

Каковы источники развития (двигатели прогресса) природы и общества? Этой теме посвящена наша лекция. Мы неслучайно объединили природу и общество. Поскольку в основе дарвиновского учения об эволюции природы и в основе марксистского учения о развитии общества лежит теория диалектического развития.

В чем суть диалектического учения?

На основе работ предшественников Аристотеля, Гераклита, Дидро и др.  немецкий философ Гегель предложил теорию диалектического развития. Маркс и Энгельс взяли из диалектики Гегеля ее «рациональное зерно», отбросив «идеалистическую шелуху», и создали марксистскую диалектику.

Простыми словами: внутри (!) всякой развивающейся (!) системы обязательно есть две противоположности. Противоположности не изолированы одна от другой. Они существуют в одних  и тех же явлениях, выступают в единстве, не могут «жить» друг без друга. Неразрывно спаянные между собой, они в  то же время не могут находиться в «мире» и «согласии» именно потому, что противоположны. Развитие происходит в результате взаимодействия противоположностей друг с другом. Причем, для этого развития характерен прогресс: от простых форм к более сложной организации.

Кто первым применил диалектическое учение к живой природе?

Английский биолог Чарлз Дарвин применил теорию диалектического развития к живой природе и создал на ее основе эволюционное учение. В этом учении Дарвин убедительно доказал родство всех организмов и показал, что развитие органического мира совершалось от менее сложных форм к более сложным. Такое развитие можно представить в виде дерева. У его подножия – самые простейшие организмы, на вершине дерева – человек.  С тех пор как появилась самая простейшая форма жизни, прошли не сотни и даже не миллионы, а миллиарды лет (около 4 миллиардов лет назад). К слову сказать, современному человеку – около 75-100 тысяч лет.

Дарвин был верующим человеком, в молодости он даже хотел стать богословом. Когда Дарвин сделал свое научное открытие, он около 20 лет не решался его опубликовать. Поскольку Дарвин понимал, что своим учением он подрывает основы религиозного мифа о сотворении мира. Но в итоге в нем все-таки победил ученый…

Что является источником развития природы?

По Дарвину, источником развития природы является противоречие между наследственностью и изменчивостью. Если бы в природе существовала только одна наследственность, то тогда бы потомство полностью копировало своих родителей. И мир был бы неизменяем.

Если бы в природе существовала только одна изменчивость, то тогда бы потомство не было похоже на своих родителей. Однако хаотичные мутации (изменения) также не способны привести к развитию (прогрессу).

Только во взаимодействии наследственности и изменчивости начинают включаться такие механизмы, как борьба за существование и естественный отбор. Изменчивость приводит к мутациям, а наследственность значимые для эволюции мутации закрепляет. В итоге органическая система развивается в сторону прогресса (усложнения).

Каковы доказательства эволюции природы?

Из школьного курса «Биология» нам известно множество доказательств эволюции природы.

Например, ученые нашли ископаемые останки переходных форм организмов: архиоптерикса – промежуточного звена между пресмыкающимися и птицами. В 1938 году в Индийском океане была выловлена латимерия, принадлежащая к кистеперым рыбам, которые долгое время считались вымершими. Латимерия – переходное звено между рыбами и земноводными.

Из школьного курса «Биология» нам известен основной биогенетический закон. В соответствии с этим законом, каждый организм в своём эмбриональном (внутриматочном) развитии повторяет взрослые формы более примитивных животных.

Так, развитие человека начинается с одной (!) оплодотворенной клетки. У человеческого эмбриона на разных стадиях проявляются характерные признаки наших далеких предков. Например, зачаточные жабры (это свидетельствует о том, что нашими далекими предками были рыбы). У эмбриона человека также есть хвост.

Известны случаи атавизмов у человека. Это проявление признаков, свойственных отдалённым предкам. Например, известны случаи рождения хвостатых людей или со сплошным волосяным покровом на теле.

У каждого человека есть рудименты – органы, утратившие своё основное значение в процессе эволюционного развития организма. Например, копчик – 4-5 сросшихся позвонков (рудимент хвоста). Сохранились рудиментированные мышцы ушей, следовательно, наши далекие предки могли двигать ушами. Рудиментом считается небольшой отросток на человеческом кишечнике (аппендикс). У человека он утратил свое значение, а у животных, питающихся грубой растительной пищей, этот орган более развит и участвует в пищеварении.

Когда и при каких условиях зародилась первая жизнь?

Сразу отметим, что свойство живой материи – это обмен веществ (т.е. способность к питанию и воспроизводству). Этим живая материя отличается от неживой.

Тогда, 4 миллиарда лет назад, атмосфера на Земле состояла из аммиака, паров воды и углекислого газа. Под воздействием атмосферного электричества образовались органические соединения, которые положили начало нуклеиновым кислотам и белкам, генам и клеткам.

Наибольшим успехом теории Опарина—Холдейна (научная теория зарождения первой жизни) стал эксперимент, проведенный в 1953 году американским аспирантом Миллером. Он спроектировал специальный аппарат и на нем провел эксперимент. Взял смесь газов, соответствующую представлениям о составе атмосферы ранней Земли, и пропустил через неё электрические разряды. Первичный анализ показал наличие в конечной смеси 5 аминокислот. Однако более точный повторный анализ, опубликованный в 2008 году, показал, что эксперимент привёл к образованию 22 аминокислот.

Кто является предком современного человека?

Современные обезьяны – наши родственники. Прямые предки человека – это питекантроп и неандерталец. Впервые окаменелые кости неандертальцев были обнаружены в пещере, в Германии, в середине XIX. Ученые не могли понять, чьи же это кости. Вроде бы не человек, но и не обезьяна.  

Поскольку в то время доминировала религиозная версия о сотворении мира и человека богом, то отвергалась даже сама возможность наличия переходной формы от обезьяны к современному человеку. Поэтому решили, что эти кости принадлежали либо больному рахитом, либо казаку-дезертиру, укрывавшемуся в этой пещере от войны с Наполеоном. Но позже стали находить окаменелые кости неандертальцев и в других местах.

Другая занимательная история. Более сорока лет выдавали подделку – черепные кости «неизвестного вида» за так называемого «пилтдаунского человека». «Находку» обнаружил краевед Даусон в Англии в 1912 году, на ее основании была создана теории о «недостающем звене в эволюции и первом англичанине». И только в 1954 году при более тщательном исследовании было обнаружено, что сама черепная коробка принадлежит современному человеку, а нижняя челюсть – орангутану. Зубы на ней были подпилены, а кости пропитаны специальной краской, чтобы придать им древний вид.

В чем принципиальное отличие человека от животного?

Известно много примеров проявления сообразительности животных. В зоологическом парке в Кингстон Хиллс жил зубр. В его нос было вдето кольцо, к которому крепилась цепь. На свободном конце цепи находилось другое кольцо. Когда животное паслось, цепь свободно волочилась по земле, в опасной близости от копыт. Стоило животному наступить на нее, оно испытывало весьма сильную боль. Зубр нашел весьма остроумный способ избавиться от неудобства, надев цепь на рог. Умное животное проделывало этот трюк, сначала осторожно продевая рог в отверстие, потом тряся головой, пока кольцо надёжно не вставало на место.

Но как бы ни были сообразительны животные, изготовить орудия труда они не способны. Принципиальное отличие человека от животного: животные пассивно приспосабливаются к природным условиям, а человек сам производит необходимые ему материальные блага. У человека есть сознание, у животных сознание отсутствует. Развитие психики животного составляет лишь предысторию человеческого сознания.

Когда люди еще только начинали сообща трудиться и изготовлять орудия и средства труда, они уже делали их для определенных целей. Вместе с этим у них появилась и потребность говорить друг с другом при помощи языка, понятного всем участникам трудового процесса. Так возникли первые разумные человеческие действия, совершаемые не голой рукой, а орудием, которое во много раз увеличивало силы и возможности человека. К тому же они были согласованы с действиями других членов трудового коллектива, что могло быть сделано только с помощью языка в процессе речевого общения между людьми.

Общественно-трудовая жизнь человека, труд, а затем и вместе с ним речь – вот решающие факторы, под воздействием которых совершенствовался человеческий мозг, развивалась способность к мышлению. Известна фраза Энгельса: «Труд создал самого человека».

Известны редкие случаи, когда человеческих младенцев воспитывали животные. Такие «люди-маугли» отставали в своем развитии. Это свидетельствует о том, что формирование человеческой личности происходит непременно в обществе.

Действие законов биологической эволюции только подготовило появление на Земле людей, которые объединились для совместного труда. В дальнейшем процесс развития орудий и отношений между людьми, а также самого человека стал полностью подчиняться действию новых законов – законов общественно-исторического развития.

В чем суть формационного учения?

К развитию (прогрессу) человеческого общества диалектическое учение применил Карл Маркс и разработал формационное учение. По Марксу, известно несколько исторических типов общества (общественно-экономических формаций). Каждая общественно-экономическая формация – это ступень прогрессивного развития человечества от первобытнообщинного строя через рабовладельческий строй, феодализм и капитализм к коммунистической формации. 

По Марксу, источником развития человеческого общества является противоречие между производительными силам и производственными отношениями. Производительные силы – это орудия труда и сам человек с его профессиональными качествами. Характер производственных отношений (экономических, имущественных отношений) зависит от того, в чьей собственности находятся средства производства.

Проще говоря, каждому общественному устройству соответствует определенный уровень развития орудий труда и профессиональных навыков человека.

Когда был каменный топор, существовал первобытнообщинный строй. Люди жили общинами и родами впроголодь, охотились сообща, потому что в одиночку не выжить. Не было излишков, поэтому нечего было присваивать, и соответственно не было никакого смысла в самом рабстве. Поэтому, когда в междоусобицах брали пленных, то не для того, чтобы обратить их в рабов. Если чужак не приживался в новом племени, то его съедали. Каннибализм для того времени – обычное явление.

Когда появились медные орудия, земледелие, домашний скот, человечество перешло к рабовладению. Человек стал производить больше того, что ему необходимо для выживания. Эти излишки стал присваивать себе рабовладелец. Чтобы удерживать рабов в повиновении, был создан аппарат насилия – рабовладельческое государство.

Росла культура земледелия, росло мастерство ремесленников, люди научились делать орудия труда из железа. Рабский труд стал уже малоэффективен, поэтому на смену рабовладельческому строю пришел феодальный.

С появлением мануфактур наступает время капитализма. Но и капитализм тоже не вечен. Его противоречия проявляются через безработицу, нищету, экономические кризисы, которые периодически сотрясают основы капитала. На смену капитализму неизбежно приходит коммунистическое общество.

Только коммунизм позволяет покончить с анархией производства и эксплуатацией человека человеком.

Как проявляются противоречия в природе и обществе?

Итак,  мы с вами выяснили, что основное противоречие в природе – это противоречие между наследственностью и изменчивостью, а основное противоречие для человеческого общества – это противоречие между производительными силами и производственными отношениями.

В природе основное противоречие проявляется в борьбе за существование и естественном отборе. В человеческом обществе основное противоречие проявляется в разрушительных кризисах, войнах, замедлении темпов хозяйственного развития и классовой борьбе.

Борьба между старым и новым никогда не утихает, даже на исторической ступени коммунистического общества. Пока существует человеческое общество, будет развитие. При его наличии неизбежны противоречия.

Но в эксплуататорском обществе такие противоречия разрешаются путем социальных революций. Почему? Потому что власть находится в руках реакционного, отживающего класса, который стремится затормозить общественный прогресс.

В коммунистическом обществе противоречия также неизбежны, но они разрешаются без социальных революций, а путем реформ, потому что все преобразования в коммунистическом обществе осуществляются под руководством коммунистической партии.

Пример такого противоречия на фазе социализма – это противоречие между растущими потребностями членов социалистического общества и еще недостаточной материально-технической базой для их удовлетворения.

Возможен ли общественный регресс?

После временного отступления социализма в конце XX века формационный подход Маркса стали критиковать. Как объяснить, что человечество встало на путь регресса? Не противоречит ли это марксистскому учению о неизбежности прогресса и последовательной смене исторических типов общества?

Снова обратимся к природе. Биологический регресс – это исчезновение способности организмов приспосабливаться к изменениям условий окружающей среды. Биологическому регрессу подвержены:

– организмы-паразиты;

– животные, ведущие неподвижный образ жизни;

– животные, живущие под землей или в пещерах.

Например, у животных-паразитов (плоские черви) редуцируются органы чувств, упрощаются пищеварительная и нервная системы. Вместо этого у них развиваются различные необходимые приспособления – присоски, прищепки, способствующие удержанию в кишечнике хозяина.

Но если возможен регресс в природе, почему же тогда нельзя допустить регресс для человечества?

В чем отличие революции от контрреволюции?

Например, переход от капитализма к коммунистическому обществу – это прогресс, который осуществляется в результате революции. Соответственно, обратный процесс (от социализма к капитализму) будет считаться общественным регрессом. Он осуществляется в результате контрреволюции. Общественная регрессия всегда сопровождается разрушением производительных сил (эта закономерность ярко прослеживается на примере капиталистической России, в которой были разрушены тысячи промышленных и аграрных предприятий).

Все противоречия в коммунистическом обществе должны разрешаться путем реформ, а не через революции. Задача партии (прежде всего партийного руководства) – понимать и предвидеть противоречия и вовремя их разрешать. Но грубые ошибки (просчеты) в политике могут привести к застою, попятным движениям и даже к реставрации капитализма. Так, к большому сожалению, трагично завершилась история СССР.

Каков предмет изучения марксистской материалистической диалектики?

Дарвинизм и марксизм дают нам научное объяснение развития природы и общества. Источники развития находятся в самой природе и в самом обществе.

Существует и альтернативная (ненаучная) точка зрения, что источник развития находится якобы вне системы. Проще говоря, некая сверхъестественная сила сидит на небесах, крутит ручку и приводит весь мир в движение. К таким курьезным выводам приходят идеалисты и метафизики. Идеалисты считают внешний мир порождением духа (бога) и отрицают возможность его познания. А метафизики убеждены, что мир находится в состоянии вечного покоя и неизменности.

Мы – коммунисты. Следовательно, мы материалисты и диалектики. Как материалисты, мы полагаем, что внешний мир познаваем и существует независимо от сознания человека. Сознание человека является функцией «того особенно сложного куска материи, который называется мозгом человека» (Ленин). Сознание человека – производное материи (материя первична). Вторичность сознания по отношению к материи (к бытию) проявляется в том, что сознание возникает лишь на известной ступени развития природы (даже у высших животных сознание отсутствует), что общественное сознание в целом – духовная жизнь общества – определяется условиями материальной жизни общества, способом производства материальных благ. Общественное бытие людей определяет общественное сознание людей.

Возникнув на основе общественного бытия, общественное сознание в свою очередь воздействует на это бытие. Новые, прогрессивные идеи, взгляды, теории, отражая интересы передовых, прогрессивных сил общества, помогают борьбе со старым, отживающим, облегчают движение общества вперед. Влияние сознания на материю особенно ощутимо на стадиях развития и становления коммунистической формации.

Как диалектики, мы считаем, что мир находится в постоянном движении и развитии. Мы отрицаем возможность существования сверхъестественных (божественных) сил. «Религия – опиум народа», – таково определение Маркса. По мнению Ленина, религия – это «один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством». Ленин считал ее родом «духовной сивухи».

Партия большевиков «не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведет антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке» (Сталин).

Необъяснимые на сегодняшний день наукой природные и общественные явления обязательно найдут свое разрешение в будущем.

Все, о чем говорилось выше, представляет собой предмет изучения марксистской материалистической диалектики – учения о движении и развитии.

Выводы

Марксистская материалистическая диалектика составляет теоретический фундамент коммунизма, теоретическую основу  коммунистической партии. Процесс развития следует понимать, как движение поступательное, как движение по восходящей линии, как переход от старого качественного состояния к новому качественному состоянию, как развитие от простого к сложному, от низшего к сложному.

В процессе развития могут быть отклонения от восходящей линии – зигзаги, попятные движения и периоды временного застоя. Однако, как показывает история, ее прогрессивный ход никому не удавалось надолго повернуть вспять. Марксизм-ленинизм, прослеживая поступательное развитие природы и общества, вооружают людей научно обоснованным историческим оптимизмом, помогает им в борьбе за коммунизм.

УЧЕНИЕ О КАПИТАЛЕ

Рабочая сила – это совокупность физических и духовных способностей, которыми располагает человек и которые он использует, когда производит материальные блага. В любом обществе рабочая сила является необходимым элементом производства. Но товаром она становится только при капитализме. Рабочая сила – это единственный товар, способный создавать стоимость. Рабочий является владельцем рабочей силы, а капиталист – ее покупателем. Покупая этот товар, капиталист возмещает рабочему не весь затрачиваемый им труд, а лишь меньшую его часть, присваивая себе большую. Рабочий производит гораздо больше стоимости, чем он получает в виде заработной платы. Заработной платой  капиталист внешне прикрывает ограбление рабочего, создавая видимость якобы полностью оплаченного труда.

Прибавочная стоимость – это результат неоплаченного труда рабочих, источник обогащения капиталистов. Капиталисты стремятся «выжать» из рабочих как можно больше прибавочной стоимости. Они достигают этого, во-первых, путем удлинения рабочего дня и, во-вторых, путем уменьшения доли оплаченного труда.

Собственность – владение имуществом, выражение имущественных отношений в обществе.

Монополии – это гигантские капиталистические объединения, единовластно хозяйничающие в одной или даже нескольких отраслях  экономики. Они возникли как закономерный результат концентрации  производства и капитала.

Капитал  – это частная собственность капиталистов. Капитал является средством эксплуатации наемных работников в буржуазном обществе. К капиталу относятся все принадлежащие капиталисту богатства (фабрики, заводы, земля, массы товаров, деньги). Капиталом еще называют самовозрастающую стоимость, или стоимость, приносящую прибавочную стоимость.

Капитализм – последний общественный строй, основанный на эксплуатации человека человеком.

Империализм – последняя и высшая стадия капитализма, которая вплотную подводит пролетариат к социалистической революции.

В главной книге всех коммунистов «Манифест коммунистической партии» (Маркс и Энгельс) говорится: «…коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности». В том же источнике сказано, что коммунисты выступают не за отмену собственности вообще, а за отмену конкретно буржуазной (!) частной собственности. «Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, а отмена буржуазной собственности. Но современная буржуазная частная собственность есть последнее и самое полное выражение такого производства и присвоения продуктов, которое держится на классовых антагонизмах, на эксплуатации одних другими» (Маркс и Энгельс).  

На этой лекции мы с вами разберем, почему коммунистов не устраивает буржуазная частная собственность и почему они предлагают ее уничтожить.

От чего зависит характер собственности?

Характер собственности меняется вместе с общественным строем. При первобытнообщинном строе существовала только общая собственность. Люди сообща трудились и сообща же потребляли скудный продукт своего труда. С развитием земледелия и скотоводства, с ростом разделения общественного труда первобытнообщинный строй стал разлагаться. Тогда возникла частная собственность, а с ней и деление на богатых и бедных, эксплуатация человека человеком. Общество распалось на классы. При рабовладельческом строе собственностью эксплуататоров были не только средства производства и весь продукт труда, но и сами рабы.

При феодальном (крепостном) строе собственностью эксплуататоров была земля, а крепостные крестьяне были прикреплены к земле и обязаны были нести определенные повинности в пользу помещиков.

При капитализме эксплуатация основана на том, что все богатство общества принадлежит классу капиталистов. Частную собственность капиталистов составляет все то, без чего люди не могут жить и трудиться: орудия и средства производства, а также предметы потребления. Средства производства при капитализме становятся капиталом – средством эксплуатации рабочего класса. Пролетариат лишен средств производства и вынужден вследствие этого продавать свою рабочую силу, идти в кабалу к капиталисту.

Личная собственность. К личной собственности относят трудовые доходы и сбережения граждан, жилой дом, подсобное домашнее хозяйство, предметы домашнего хозяйства и обихода, предметы личного потребления и удобства. Личная собственность не может служить средством эксплуатации. Продукция подсобного домашнего хозяйства производится не на продажу, а для личного потребления. Личная собственность на предметы личного потребления и удобства будет существовать всегда, в том числе на полной фазе коммунистического общества (коммунизме).

Мелкая частная собственность  – это собственность на средства производства мелкой буржуазии (мелких товаро-производителей). К классу мелких собственников принадлежат крестьяне, кустари, ремесленники, продающие продукты своего труда для удовлетворения насущных потребностей. Таким образом, мелкобуржуазная частная собственность основана на личном труде (здесь нет наемного труда и эксплуатации). Мелкие собственники производят продукцию на продажу (!).

Мелкие товаропроизводители имеют двойственный характер: с одной стороны, это собственники, что сближает их с остальной буржуазией; с другой стороны, это труженики, что сближает их с рабочим классом. Отсюда возникают колебания мелкой буржуазии между рабочим классом и буржуазией.

Буржуазная частная собственность является основной формой собственности при капитализме, основой буржуазных производственных отношений. Это собственность буржуазии (капиталистов) на основные средства производства (фабрики, заводы, железные дороги и т.д.). Основные средства производства, принадлежащие буржуазии, иначе называются капиталом.

Капиталисты живут и богатеют за счет эксплуатации трудящихся масс. Условием существования буржуазии является наемный труд рабочих, которые лишены средств производства, и, чтобы не умереть с голоду, вынуждены продавать свою рабочую силу капиталисту и нести на себе ярмо эксплуатации.

Разберем формы собственности на конкретном примере. Вы приобрели легковой автомобиль. Если вы купили этот автомобиль для поездок в магазины или на дачу, то этот автомобиль будет являться вашей личной собственностью. Если на принадлежащем вам автомобиле вы работаете таксистом, тогда этот автомобиль является мелкой частной собственностью, а вы сами – мелкий собственник (мелкий буржуа). Но если на принадлежащем вам автомобиле работает таксистом нанятый Вами работник, в этом случае Ваш автомобиль становится буржуазной частной собственность, а Вы сами – капиталистом (эксплуататором).

Кто распоряжается государственной собственностью при капитализме и социализме?

Общинная собственность при первобытнообщинном строе была основой производственных отношений. Частной собственностью первобытные люди не владели. Напомним, что с распадом первобытнообщинного строя возникает частная собственность, которая составляет основу производственных отношений в рабовладельческом строе, при феодализме и капитализме.  Общественная собственность составляет основу в коммунистическом обществе. Она бывает общенародной (или государственной) и коллективной (или колхозно-кооперативной). Обращаем внимание, что при капитализме государственная собственность только формально считается общенародной собственностью, на самом деле этой собственностью распоряжаются капиталисты в собственных корыстных интересах.

Какова природа капитала?

В учении Маркса о прибавочной стоимости дано исчерпывающее объяснение эксплуатации наемных рабочих капиталистами.

Капиталистическое производство – это такое производство, при котором рабочая сила становится товаром. Буржуазные идеологи нередко пытаются утверждать, что при найме рабочей силы якобы происходит эквивалентный обмен. Но эта, на первый взгляд, эквивалентная купля-продажа рабочей силы служит лишь внешней маскировкой капиталистической эксплуатации. Покупая этот товар, капиталист возмещает рабочему не весь затрачиваемый им труд, а лишь меньшую его часть, присваивая себе большую.

У капиталиста есть капитал, а у рабочего капитала нет. Чтобы не умереть с голоду, рабочий вынужден идти в кабалу к капиталисту, наниматься на завод или на фабрику. Наняв рабочего, капиталист его эксплуатирует: он заставляет его работать, например, 10-12 часов в сутки, а уплачивает за день такую сумму денег, которая соответствует только 5-6 часам работы и даже меньше. «Одну часть рабочего дня рабочий употребляет на то, чтобы покрыть расходы на содержание свое и своей семьи (заработная плата), а другую часть дня рабочий трудится даром, создавая прибавочную стоимость для капиталиста, источник прибыли, источник богатства класса капиталистов. Учение о прибавочной стоимости есть краеугольный  камень экономической теории Маркса» (Ленин).

Буржуазные идеологи утверждают, что капитал возник первоначально вследствие трудолюбия и других добродетелей его владельцев: бережливые стали капиталистами, а бездельники  и расточители превратились в наемных рабочих. Маркс опроверг эту выдумку, рассчитанную на простаков. Капитал возник в результате грабежа, насилия, экспроприации земли у крестьян, ограбления колоний.

Для примера обратимся к реалиям современной России, где «новые русские» за короткий срок сколотили для себя огромные состояния. В 90-е годы прошлого века 500 крупнейших советских предприятий были проданы за 7,2 миллиардов долларов США. Реальная стоимость этих объектов составляла минимум 200 миллиардов долларов.

Но если даже согласиться, что первый капитал имел трудовое происхождение, то это не меняет его сущности, так как по истечении ряда лет весь капитал все равно оказывается замещенным прибавочной стоимостью, то есть результатом эксплуатации, поскольку капиталисты покрывают свои расходы из прибавочной стоимости. Не будь эксплуатации наемных рабочих, которые создают прибавочную стоимость, капиталисты скоро израсходовали бы свой первоначальный капитал и остались бы ни с чем.

Отсюда следуют два вывода:

1) весь и всякий капитал есть результат эксплуатации;

2) ни сумма денег, как бы велика она ни была, ни совокупность средств производства – фабрик, заводов, сырья, топлива, машин сами по себе еще не являются капиталом. Они могут стать капиталом лишь при определенных условиях: когда имеется класс капиталистов (владельцев капитала) и класс наемных рабочих, продающих свою рабочую силу как товар.  Значит, капитал представляет собой общественное отношение между капиталистами и рабочим, а суть его – эксплуатация труда.

Какие существует способы увеличения прибавочной стоимости?

Существуют два способа увеличения прибавочной стоимости. Первый заключается в удлинении рабочего дня. Этот способ был характерен преимущественно для ранних стадий развития капитализма. Но рабочий день имеет естественный предел. Кроме того, организованный пролетариат в результате упорной борьбы добился законодательного ограничения его длительности.

Другой способ увеличить прибавочную стоимость – сократить необходимое рабочее время, то есть, время, когда рабочий трудится на себя. Это достигается в основном за счет роста производительности труда. Для примера, в Японии рабочий трудится 1 час на себя, а 7 часов – на капиталиста. Капиталисты добиваются роста производительности труда не только путем внедрения новой техники, но в значительной мере и путем интенсификации труда. Увеличение прибавочной стоимости в той или иной мере неизбежно связано с повышением степени эксплуатации.

Каким образом перераспределяется прибавочная стоимость?

Прибавочная стоимость создается в сфере материального производства, и на первый взгляд  может показаться, что она целиком присваивается промышленными капиталистами. На деле происходит распределение прибавочной стоимости между различными группами капиталистов путем непрерывной борьбы и ожесточенной конкуренции. Например, реализацию товаров промышленник передает торговому капиталисту, и за это он вынужден уступить ему часть прибавочной стоимости. Капиталисты делятся частью прибавочной стоимости с высокопоставленными чиновниками и крупными менеджерами.

 «Таким образом, на службе у капиталиста рабочий не только воспроизводит стоимость своей оплаченной капиталистом рабочей силы, но сверх того производит еще прибавочную стоимость, которая сперва присваивается капиталистом, а в дальнейшем по определенным экономическим законам распределяется среди всего класса капиталистов в целом и образует тот источник, из которого возникает земельная рента, прибыль, накопление капитала, – словом, все те богатства, которые потребляются или накопляются нетрудящимися классами» (Энгельс).

Следовательно, все виды нетрудовых доходов в капиталистическом обществе предпринимателя, торговца, банкира, землевладельца, высокопоставленного чиновника и крупного менеджера являются той или иной формой прибавочной стоимости, их единственный источник – прибавочный труд рабочих, занятых в сфере материального производства.

Какова цель капиталистического производства?

Основной экономический закон капитализма: капиталистическое производство организуется не ради удовлетворения потребностей общества, а ради увеличения производства максимальной прибавочной стоимости. Производство прибавочной стоимости осуществляется путем эксплуатации труда наемных рабочих.

Маркс в «Капитале» приводит интересную цитату: «Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживленным, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».

Получение прибавочной стоимости – главный стимул деятельности капиталиста. Ему по большей части безразлично, что производить: полезные для человека вещи, например, одежду, обувь, мясо, хлеб или орудия, несущие смерть и разрушение. Для капиталиста производство стали, по словам Маркса, – это только предлог для производства прибавочной стоимости.

Являетесь ли Вы капиталистом, если наняли рабочих для ремонта своей квартиры?

Нет, ведь вы полностью возмещаете рабочим весь затрачиваемый ими труд (в виде платы за ремонт квартиры), а капиталист (эксплуататор) в отличие от вас покупает рабочую силу. Прибыль капиталиста – это неоплаченный труд наемных работников. Таким образом, капиталист, нанимая рабочих, увеличивает свой капитал, а ваш кошелек по окончании ремонта «худеет».

Как Маркс оценивал борьбу рабочих за справедливую заработную плату?

Маркс показал, что борьба рабочих за уровень заработной платы неразрывно связана со всей системой наемного труда. «Если бы рабочие малодушно уступали в своих повседневных столкновениях с капиталом, они несомненно утратили бы способность начать какое-либо более широкое движение», — отмечал Маркс.

Далее Маркс указывал, что рабочий класс «не должен забывать, что в этой повседневной борьбе он борется лишь против следствий, а не против причин, порождающих эти следствия; что он лишь задерживает тенденцию, ухудшающую его положение, но не меняет направление этой тенденции».

Отсюда он делает следующий вывод. Вместо консервативного девиза: «Справедливая заработная плата за справедливый рабочий день», рабочие должны написать на своем знамени революционный лозунг: «Уничтожение системы наемного труда!» (Маркс).

В чем проявляется анархия производства при капитализме?

Капитализму свойственны беспорядочность, бесплановость и стихийность в общественном производстве. Наиболее ярко они проявляются во время экономического кризиса. Но и в период между кризисами капитализм демонстрирует свою несостоятельность. Обратите внимание, что большая часть трудовых ресурсов при капитализме занята в непроизводственной сфере. Совсем как в русской поговорке:  «Семеро с ложкой, один с сошкой».

Наиболее распространенные профессии в современной России — это охранники, таксисты, торговые работники, сотрудники силовых ведомств. Чтобы собирать налоги и осуществлять контроль над бизнесом, создана огромная армия налоговых инспекторов и специальное федеральное антимонопольное ведомство. В советское время большая часть экономически занятого населения работала в промышленном производстве или в сельском хозяйстве. Так и должно быть.

Капиталист, развивая производство или торговлю, прежде всего, заинтересован в извлечении прибыли. Его в меньшей степени волнуют (если вообще волнуют) интересы общества и государства. Именно погоней за наживой объясняется выпуск заведомо некачественной продукции. Капиталист через рекламу навязывает потребителю ущербную жизненную философию «купил — выбросил — купил и т.д.».

Психиатры  даже придумали новый медицинский термин для одной из разновидностей маниакального поведения — «ониомания». Это непреодолимое желание что-либо покупать без необходимости, ради удовольствия от самого процесса покупки. Покупки становятся и отдыхом, и развлечением, и самостоятельным смыслом. В просторечии эту зависимость часто называют шопинголизмом или шопоголизмом, а людей, страдающих этим недугом, — шопоголиками.

Нерациональное использование сырья и природных ресурсов, стихийность производства, капиталистическая конкуренция и монополизм  —  все эти проблемы напрямую связаны с «мусорным кризисом». По данным Росприроднадзора, российские свалки занимают около 4 миллиона гектаров. Это равно площади Нидерландов или Швейцарии. Территория, занятая мусором, увеличивается на 400 тысяч гектаров ежегодно. Если такие темпы сохранятся, то к 2050 году свалки займут 1% площади России.

В чем причины экономических кризисов при капитализме?

Капиталисты все время стремятся увеличить выпуск продукции. К этому их побуждает жажда наживы и конкурентная борьба. А доходы населения при капитализме растут медленно либо вовсе не растут. Платежеспособный спрос на товары начинает отставать от их производства. Это отставание приводит к накоплению продукции, не находящей сбыта, и разорению мелких и средних предпринимателей, а порой и крупных капиталистических фирм. Закрываются тысячи предприятий, резко падает заработная плата, возрастает безработица.

На первый взгляд, может показаться, что кризис вызван перепроизводством товаров. На деле же они не находят покупателей из-за недостатка средств для их приобретения: возможность потребления определяется не пустотой желудка, а содержимым кошелька. В результате – такое противоестественное явление как голод среди изобилия.                 

Магазины и склады забиты продуктами, но капиталистам выгоднее, чтобы они сгнили, чем пошли за бесценок. Буржуазия стремится во что бы то ни стало сдерживать падение цен, чтобы потом возместить свои потери. Ради этого она идет даже на уничтожение части продукции.

Экономические кризисы наглядно свидетельствуют об уродливом характере капиталистического производства. И различные «антикризисные» мероприятия не приводят к устранению глубоких причин этого явления, коренящегося в самих устоях капитализма, в подчинении производства не интересам человека, а погоне за прибылью.

Будут ли коммунисты уничтожать мелкую частную собственность?

С развитием капитализма мелкая буржуазия разоряется, лишается собственности, и мелкие буржуа превращаются в наемных рабочих. Чем ясней становится для мелкой буржуазии неизбежность ее разорения при капитализме, тем увереннее она переходит на сторону пролетариата. Только пролетарская революция освобождает мелкую буржуазию от нищеты и эксплуатации. Задача пролетариата – обеспечить пролетарское влияние на мелкую буржуазию, руководить ею в борьбе против капиталистов, а после победы пролетарской революции вовлечь ее в социалистическое строительство.

 «Нас, коммунистов, упрекали в том, что мы хотим уничтожить собственность, лично приобретенную, добытую своим трудом, собственность, образующую основу всякой личной свободы, деятельности и самостоятельности. Заработанная, благоприобретенная, добытая своим трудом собственность! Говорите ли вы о мелкобуржуазной, мелкокрестьянской собственности, которая предшествовала собственности буржуазной? Нам нечего ее уничтожать, развитие промышленности ее уничтожило и уничтожает изо дня в день» (Маркс и Энгельс).

В чем опасность личной и мелкой частной собственности для социализма?

Мелкая частная собственность сохраняется на переходном этапе от капитализма к социализму (при социализме и коммунизме ее нет). «Мелкобуржуазная стихия, – предупреждал Ленин, – страшнее всех деникиных, колчаков и юденичей, вместе взятых». Дело в том, что мелкая частная собственность будет постоянно порождать капиталистическую собственность.

Задача пролетариата, несмотря на двойственную природу мелкого товаропроизводителя, заключается в том, чтобы привлечь его на свою сторону, сделать своим союзником в борьбе против капитала. Еще раз подчеркнем, что коммунисты не относят мелкую буржуазию к эксплуататорскому классу. На переходном этапе от капитализма к социализму мелкое товарное производство преобразуется в социалистическое путем кооперирования.  

Ранее уже говорилось, что личная собственность сохраняется при социализме и даже на полной фазе коммунистического общества (коммунизме). Но признание личной собственности при социализме не означает, однако, признания ее безграничного роста. В условиях социализма еще возможны злоупотребления личной собственностью в целях извлечения нетрудовых доходов. Поэтому «раздувание» личной собственности при социализме представляет известную опасность, так как может превратиться в тормоз общественного прогресса, поскольку она питает частнособственнические нравы, приводит к мелкобуржуазному перерождению отдельных людей. Вот почему при социализме необходим контроль над мерой потребления.

При полном коммунизме раздувание личной собственности потеряет всякий смысл, поскольку основным источником удовлетворения личных потребностей станут общественные фонды потребления, и каждый будет получать от общества по своим потребностям.

Почему безработицу называют «неизбежной спутницей капитализма»?

Капитализм позволяет «кучке паразитов» обогащаться за счет эксплуатации труда. При этом он обрекает немалую часть пролетариев на безработицу и нищету, лишает их заработка.

Безработица – неизбежная спутница капиталистической системы. Она дала о себе знать уже на ранних стадиях развития капитализма. Технический прогресс, применение более производительных машин вели к сокращению спроса на рабочую силу. И если на первых порах безработица носила временный характер, более или менее быстро «рассасывалась», то в дальнейшем она стала постоянной. В обществе образовалась целая армия людей, лишенных работы, – так называемая резервная армия труда.

В чем же причины безработицы? Уж не новая ли техника повинна в том, что часть людей лишается хлеба насущного? Как известно, именно так думали луддиты, обращая свой гнев против машин. Но, разумеется, техника здесь ни при чем. Самым убедительным тому доказательством служит тот факт, что в СССР, где новая техника масштабно внедрялась в производство, не было и не могло быть никакой безработицы.

Причина безработицы кроется в капиталистической системе хозяйства. Технический прогресс, давая возможность производить больше продукции при меньших затратах труда, позволяет сокращать длительность рабочего дня и увеличивать заработную плату. Но ведь капиталист обновляет оборудование не ради рабочих, а ради увеличения своих прибылей. Поэтому он увольняет часть рабочих, а оставшихся заставляет работать интенсивнее.

Чем больше безработных, тем сильнее «цепляются» работающие за свои места: страх потерять средства к существованию подгоняет их лучше «всякой палки». Таким образом, безработица используется капиталистами для давления на занятую часть рабочего класса.

Кто разработал учение об империализме?

Учение об империализме разработал В.И. Ленин в 1916 году в своей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма». Ленин показал в этой книге, что империализм – это высшая и последняя (!) стадия капитализма, в которую он вступил в конце XIX и начале XX века, когда с полной очевидностью определилось господство капиталистических монополий. В этот период капитализм уже не является «прогрессивным», он превращается в паразитический и загнивающий капитализм.

Ленин в своей работе подчеркивает, что империализм есть умирающий капитализм. Это, конечно, не означает, что капитализм сам отомрет или «сгниет на корню». Ленин всегда учил, что без революции рабочего класса невозможно свергнуть капитализм.

Изучая доимпериалистический капитализм, Энгельс и Маркс пришли к выводу, что социалистическая революция не может победить в одной, отдельно взятой стране, что она может победить лишь при одновременном ударе во всех или в большинстве цивилизованных стран. Но Ленин опроверг эту установку как устаревшую на основании данных об империалистическом капитализме и дал новую теоретическую установку, в силу которой одновременная победа социализма во всех странах считается невозможной, а победа социализма в одной, отдельно взятой капиталистической стране признается возможной.

В чем заключаются основные признаки империализма?

Ленин указал пять основных признаков империализма:

«1. концентрация производства и капитала, дошедшая до такой высокой ступени развития, что она создала монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни;

2. слияние банковского капитала с промышленным и создание, на базе этого «финансового капитала», финансовой олигархии;

3. вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение;

4. образуются международные монополистические союзы капиталистов, делящие мир, и

5. закончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами.

Империализм есть капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами» (Ленин).

Почему мелкий буржуа беззащитен перед монополиями?

Свободная конкуренция эпохи промышленного капитализма приводит к  вытеснению мелких предприятий крупными. Происходит концентрация производства, т.е. сосредоточение на более крупных предприятиях. Наряду с концентрацией капитала происходит также его централизация.

Конкуренция между крупными капиталистами становится особенно острой и разрушительной. Каждый из них стремится захватить в свои руки рынок, уничтожить конкурентов. Если же это невозможно, то они пытаются договориться между собой о размерах  выпуска продукции, ценах и.т.д.  Нескольким десяткам гигантских   предприятий легче прийти к соглашению, чем сотням  и тысячам  мелких. Так концентрация и централизация капитала и  производства приводят к возникновению монополий.

Тот факт, что при империализме  свободная конкуренция сменяется монополией, не означает  отмены всякой конкуренции.  В капиталистических странах сохраняются мелкие частные собственники. Конечно, они не в состоянии бороться против монополистических объединений и вынуждены платить  монополиям своеобразную  дань.

Так, большинство фермеров оптом продают свою продукцию  крупным торговым компаниям, которые затем перепродают ее в розницу. Фермер беззащитен перед монополиями, ему приходится принимать назначенную ими  цену. Пользуясь этим, монополисты снижают оптовые цены и повышают розничные. Этот пример позволяет понять механизм образования монопольных цен.

Накапливая  огромные избыточные   капиталы, монополии стремятся пустить их в оборот. Не довольствуясь прибыльными  вложениями капитала  в национальную экономику, монополисты лихорадочно ищут новое поле для своей деятельности, все в больших размерах  вывозят капиталы, вкладывают их в промышленные и торговые предприятия за рубежом.

Действительно ли рабочие в США живут в относительно благоприятных материальных условиях?

Буржуазная пропаганда восхваляет достижения капитализма,  западный образ жизни. Особенно активно она рекламирует уровень жизни в экономически развитых капиталистических странах, спекулируя на том, что  рабочие могут стать здесь владельцами собственного автомобиля и стандартного домика. Однако нельзя судить по части о целом, если это целое неоднородно.

В тех же странах вместе с работающими насчитываются миллионы полностью и частично безработных. Наряду с квалифицированными рабочими есть чернорабочие и батраки на фермах, еле сводящие концы с концами. Наконец, проповедники капитализма предпочитают не упоминать, что относительно высокий уровень жизни в развитых капиталистических странах есть в большой мере результат грабежа народов других капиталистических стран. Последствия этого грабежа – нищета и голод на огромных пространствах периферии империализма.

Экономически развитые капиталистические страны стремятся  перейти к экологически чистым технологиям,  избавиться от черной металлургии, химических производств, добычи полезных ископаемых и других экологически опасных производств.  Подобные производства богатые страны  стремятся  перенести в слаборазвитые страны.

Таким образом, возникло новое планетарное разделение труда, отделяющее богатые страны от всех прочих. И эти прочие оплачивают их благополучие национальной деградацией, своим здоровьем, собственной жизнью. По статистике 20% населения планеты из развитых капиталистических стран потребляют  85% мирового дохода. На долю 20% беднейшей части населения приходится всего 1,4% мирового дохода.

Почему неизбежны империалистические войны?

Большое значение для понимания особенностей последней стадии капитализма имеет открытый Лениным закон неравномерности развития капитализма в эпоху империализма.

Бесплановость, анархичность капиталистического хозяйства предопределяла неравномерность его развития и на ранних стадиях капитализма. Однако это складывалось тогда, по преимуществу в рамках отдельных стран, но не слишком проявлялось в соотношении сил на мировой арене. Так, вступив одной из первых на путь индустриального развития и далеко оставив позади своих конкурентов по колониальному захвату, Англия в течение многих десятилетий держала первенство в промышленном производстве и оказывала определяющее воздействие на мировую политику.

В эпоху империализма неравномерность, скачкообразность развития капитализма приводят к крупным сдвигам в международном плане. Ускорение научно-технического прогресса и другие факторы позволяют капиталистическим странам, которые позднее вступили на путь индустриализации, быстро набирать силу, вырываться вперед. Вполне понятно, что за накоплением экономической мощи следует и стремление национальной буржуазии добиться передачи в свою пользу рынков сбыта, сфер влияния.

Именно так действовали германские монополии, которые, опираясь на возросшую экономическую и военную мощь страны, предъявили претензии на мировое господство. Столкновение империалистических группировок явилось причиной двух мировых войн, принесших народам многочисленные бедствия.

В послевоенный период США закрепили за собой положение ведущей империалистической державы. Но это вовсе не означает, будто закон неравномерности развития капитализма утратил силу. И сейчас продолжают происходить изменения в соотношении сил развитых капиталистических стран.

Какова тактика коммунистов во время империалистической войны?

Коммунисты не являются простыми пацифистами (сторонниками мира), вздыхающими о мире и ограничивающимися пропагандой мира. Коммунисты стоят за активную революционную борьбу за мир вплоть до свержения власти воинствующей империалистической буржуазии.

По мнению коммунистов, бывают войны двух родов. Во-первых, бывает война справедливая, незахватническая, освободительная, имеющая целью либо защиту народа от внешнего нападения и попыток его порабощения, либо освобождение народа от рабства капитализма, либо, наконец, освобождение колоний и зависимых стран от гнета империалистов.

Во-вторых, бывает война несправедливая, захватническая, имеющая целью захват и порабощение чужих стран и чужих народов.

Войну первого рода коммунисты поддерживают. Что касается войны второго рода, коммунисты считают, что против нее следует вести решительную борьбу вплоть до революции и свержения своего империалистического правительства.

Поэтому неслучайно в  годы Первой Мировой войны большевики во главе с Лениным выдвинули лозунг «превращения войны империалистической в войну гражданскую». Лозунг этот означал, что трудящиеся, в том числе вооруженные рабочие и крестьяне, переодетые в солдатские шинели, должны повернуть оружие против своей буржуазии и свергнуть ее власть, если они хотят избавиться от войны и добиться справедливого мира.

Против меньшевистско-эсеровской политики защиты буржуазного отечества большевики выдвинули политику «поражения своего правительства в империалистической войне». При этом Ленин считал, что политику поражения своего империалистического правительства должны проводить не только русские революционеры, но и все революционные партии рабочего класса всех воюющих стран.

Почему при капитализме коммунистические партии ведут борьбу за передачу важнейших отраслей экономики в руки государства?

В начале XX века появились признаки сращивания капиталистических монополий с буржуазным государством, на основании которых Ленин сделал вывод о постепенном перерастании монополистического капитализма в государственно-монополистический капитализм.

Государство пытается воздействовать на производство с помощью косвенных  методов – кредита, цен, заказов и.т.д. С государственно-монополистическим капитализмом связан рост государственной собственности. Она образуется путем строительства новых предприятий  (главным образом военных) на средства государственного бюджета; покупки государством части акций капиталистических компаний, буржуазной национализации отдельных предприятий или целых отраслей.

Расширение государственно-монополистической собственности диктуется разными причинами. Прежде всего, оно затрагивает те сферы экономики (организация финансов, энергетики, транспорта и связи), сохранение которых в частной собственности особенно ярко обнаруживает противоречия между интересами частных предпринимателей и большинства населения. Далее оно распространяется на некоторые новые отрасли производства, которые порождены научно-технической революцией и нуждаются в особо крупных  капиталовложениях (авиационная, атомная и космическая промышленность).

Наконец, речь идет о переходе в руки государства части старых отраслей экономики, которые в современных условиях недостаточно рентабельны (например, добыча каменного угля). Монополии охотно расстаются с ними, поскольку получают от государства выгодную компенсацию.

По своей классовой сущности вся эта собственность –  государственно-монополистическая. Государство, владея и распоряжаясь ею, прежде всего, защищает интересы монополистической буржуазии. В то же время национализация части основных средств производства, независимо от намерений монополистического капитала, означает дальнейшую материальную подготовку для перехода к социализму. Вот почему рабочий класс, коммунистические партии ведут борьбу за передачу важнейших отраслей экономики в руки государства.

Каково отношение коммунистов к революционным и демократическим движениям?

«Одним словом, коммунисты повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя. Во всех этих движениях они выдвигают на первое место вопрос о собственности, как основной вопрос движения, независимо от того, принял ли он более или менее развитую форму. Наконец, коммунисты повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран» (Маркс и Энгельс).

Выводы

«При капитализме эксплуатация основана на том, что все богатство общества принадлежит классу капиталистов. Частную собственность капиталистов составляет все то, без чего люди не могут жить и трудиться: орудия и средства производства, а также предметы потребления. Средства производства при капитализме становятся средством эксплуатации рабочего класса. Пролетариат лишен средств производства и вынужден вследствие этого продавать свою рабочую силу, идти в кабалу к капиталистам.

Господство буржуазной частной собственности неизбежно ведет к обнищанию трудящихся масс, к сосредоточению всех богатств общества в руках небольшой кучки капиталистов. Социалистическая революция и диктатура пролетариата ликвидируют частную собственность на средства производства и уничтожают эксплуатацию человека человеком» (Политический словарь, 1940 год).

УЧЕНИЕ О КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ

Переходный период – это этап от капитализма к коммунистическому обществу. Он возникает в результате ликвидации крупного буржуазного производства и установления диктатуры пролетариата. На этом этапе сохраняется многоукладная экономика, закладывается экономический фундамент социализма и окончательно ликвидируется частная собственность.

Социализм – первая (низшая) фаза коммунистического общества. Она основана на диктатуре пролетариата и общественной (!) собственности на средства производства.

Коммунизм – вторая (высшая) фаза коммунистического общества. Это бесклассовое общество свободных и сознательных тружеников с единой всенародной собственностью и общественным самоуправлением.

Экономические уклады – это различные формы общественного хозяйства, основанные на той или иной форме собственности на средства производства и характерные для той или иной страны в определенный исторический период ее развития.

Мы, коммунисты, являемся сторонниками марксистского формационного учения о прогрессивном развитии человеческого общества. Маркс называл пять исторических типов общества (общественно-экономических формаций): первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феодальный строй, капиталистический строй и коммунистическое общество (коммунистическая формация).

Капиталистическое общество – это последняя из формаций, основанных на антагонизме классов. Ею завершается предыстория человечества. Коммунистическая формация начинает подлинную историю, она утверждает на земле мир, труд, свободу, равенство и счастье всех людей мира, впервые в истории создает условия для безграничного развития человечества на основе ускоренного развития производительных сил.

На этой лекции мы подробно расскажем, как происходит становление и развитие коммунистической формации.

Каковы этапы становления и развития коммунистической формации?

Становление и развитие коммунистической формации происходит в три этапа:

1) переходный период от капитализма к коммунистическому обществу;

2) социализм — первая (низшая) фаза коммунистического общества;

3) коммунизм (полный коммунизм) – вторая (высшая) фаза  коммунистического общества.

Какое определение коммунистическому обществу дал Сталин?

«Если дать вкратце анатомию коммунистического общества, то это будет такое общество:

А) где не будет частной собственности на орудия и средства производства, а будет собственность общественная, коллективная

Б) где не будет классов и государственной власти, а будут труженики индустрии и сельского хозяйства, экономически управляющиеся, как свободная ассоциация трудящихся

В) где народное хозяйство, организованное по плану, будет базироваться на высшей технике, как в области индустрии, так и в области сельского хозяйства

Г) где не будет противоположностей между городом и деревней, между индустрией и сельским хозяйством

Д) где продукты будут распределяться по принципу старых французских коммунистов: «От каждого по способностям, каждому по потребностям»

Е) где наука и искусство будут пользоваться условиями достаточно благоприятными  для того, чтобы добиться полного расцвета

Ж) где личность, свободная от забот о куске хлеба и необходимости подлаживаться к «сильным мира», станет действительно свободной. И т.д. и т.п.» (Сталин).

Что Маркс и Ленин говорили о переходном периоде?

Маркс («Критика Готской программы»): «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата».

Ленин: «Теоретически не подлежит сомнению, что между капитализмом и коммунизмом лежит известный переходный период. Он не может не соединять в себе черты или свойства обоих этих укладов общественного хозяйства».

Какие предпосылки нового общества зреют при капитализме?

Уже в рамках капитализма возникают предпосылки для строительства коммунистического общества. Так, при капитализме происходит усиление концентрации и централизации производства, т.е. его укрупнения, роста специализации и кооперирования. Фактически происходит усиление общественного характера процесса производства.

Но при этом средства производства по-прежнему находятся в руках монополистов. Поэтому задача социалистической революции — разрешить это противоречие, т.е. передать собственность монополий всему народу. «Социализм — это государственно-капиталистическая монополия, обращённая на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией» (Ленин).

В современном капиталистическом мире наблюдается расширение государственно-монополистической собственности. Государство, владея и распоряжаясь ею, прежде всего, защищает интересы монополистической буржуазии. В то же время национализация части основных средств производства, независимо от намерений монополистического капитала, означает дальнейшую материальную подготовку для перехода к социализму. Вот почему рабочий класс, коммунистические партии ведут борьбу за изъятие важнейших отраслей экономики из рук частного капитала.

Почему социалистический  уклад не формируется при капитализме?

Социалистический уклад в рамках капитализма сформироваться не может. Он начинает формироваться после социалистической революции, когда утверждается власть диктатуры пролетариата. Диктатура пролетариата – обязательное условие. Социализм в отличие от всех предшествовавших формаций возникает не стихийно, а сознательно, планомерно строится самыми широкими массами трудящихся, возглавляемыми коммунистической партией.

Почему необходим переходный период от капитализма к коммунистическому обществу?

Как известно, при смене предшествующих экономических формаций такой переходный период не требовался. Почему? Уже в недрах рабовладельческого строя стихийно зарождался феодальный экономический уклад, а в недрах феодализма – капиталистический уклад. Поэтому и не требовался переходный период. А вот в капиталистическом обществе социалистический уклад зародиться не может. Потому что экономическая основа социализма – общественная собственность на средства производства – не просто отлична, а противоположна экономической основе капитализма – частной собственности на средства производства. Этим, собственно говоря, и объясняется необходимость переходного периода от капитализма к коммунистическому обществу.

Были ли в истории попытки создать «островки социализма» при капитализме? 

Да, такие проекты в прошлые века предпринимали социалисты-утописты Фурье, Оуэн и Сен-Симон. Они  разрабатывали проекты так называемых «ячеек социализма» («фаланги» – самодостаточные коммуны), писали письма главам государств (Наполеону I, королеве Виктории, Николаю I). Писали миллионерам типа Ротшильда, наивно полагая, что найдется такой состоятельный благодетель, который добровольно пожертвует крупную сумму на их социальный эксперимент.

Оуэну на собственные деньги даже удалось создать коммуны на принципах общественной собственности, но они просуществовали всего несколько лет.

Социалисты-утописты не поднялись до материалистического понимания истории. Поэтому все их «проекты социализма» коммунисты называют несбыточными фантазиями и социальными утопиями.

Современными продолжателями утопических проектов Фурье, Оуэна и Сен-Симона являются социал-демократы. В наши дни они проповедуют теорию «народного» капитализма (предлагают рассеять мелкие акции среди массы держателей и превратить их в «совладельцев» капиталистических предприятий). По сути, это буржуазная экономическая теория, которая направлена на идеологическую защиту капитализма, борьбу против реального социализма, разработку практических рекомендаций для поддержания устоев капитализма в условиях его общего кризиса. 

Какие задачи решаются в переходный период?

Во время переходного периода решаются две задачи:

1) закладка экономического фундамента для социализма;

2) окончательная ликвидация частной собственности через ограничение и вытеснение ее социалистической собственностью при экономической поддержке государства (системой налогов, кредитов и т.д.).

Как только эти задачи будут решены, на этом завершится и переходный период. Например, в СССР переходный период был завершен к 1936 году.

Важно помнить, что на переходном периоде велика угроза реставрации прежних капиталистических порядков (эта угроза исходит от капиталистических элементов). Поэтому во время переходного периода буржуазию ограничивают в политических правах (буржуазия не принимает участие в выборах, лишена права создавать политические объединения и т.д.).

Каково основное противоречие переходного периода?

По Ленину, в переходный период сохраняются три основные силы: буржуазия (эксплуатирует наемных работников), мелкая буржуазия (имеет собственные средства производства, но основана на личном труде, т.е. здесь нет эксплуатации и нет наемного труда) и пролетариат.

Соответственно, есть три формы общественного хозяйства (экономические уклады): коммунизм (социалистический уклад), мелкое товарное производство (мелкотоварный уклад) и капитализм (капиталистический уклад). По Ленину, эта закономерность характерна для всех стран, совершающих переход от капитализма к коммунистическому обществу.

К мелкотоварному хозяйству относят мелкое и среднее крестьянство в деревне, а также ремесленников и кустарей в городе.

Развитие социалистического уклада происходит в упорной борьбе против капиталистического уклада по принципу «кто – кого». Борьба между этими двумя формами хозяйства есть основное противоречие переходного периода.

Мелкое товарное производство преобразуется в социалистическое путем кооперирования.

Почему буржуазию ограничивают в политических правах в переходный период?

Вот что писал В.И. Ленин в своей статье «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата».

Энергия сопротивления эксплуататорских классов вследствие их поражения возрастает в сотни и тысячи раз, борьба против победившего пролетариата становится «неизмеримо более ожесточенной». «Искусство» государственного, военного, экономического управления дает им перевес очень и очень большой, так что их значение несравненно больше, чем доля в общем числе населения.

Поэтому подавление сопротивления враждебных классов является необходимостью при переходе от капитализма к социализму. «Диктатура пролетариата – есть классовая борьба победившего и взявшего в свои руки политическую власть пролетариата против побежденной, но не уничтоженной, не исчезнувшей, не переставшей оказывать сопротивление, против усилившей свое сопротивление буржуазии» (Ленин).

Сила свергнутой буржуазии заключается в международных связях капитала. У свергнутых буржуа остаются деньги, кое-какое движимое имущество, у них есть организаторские и управленческие навыки, наличие связей, более высокое образование и больший навык в военном деле. Также надо учесть, что мелкое товарное производство, которое сохраняется еще долгое время после социалистической революции (на весь переходный период), по образному выражению В.И. Ленина, «рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе».

Как была ликвидирована капиталистическая собственность в СССР?

После социалистической революции в  октябре 1917 года в России была установлена диктатура пролетариата, и наша страна вступила в переходный период от капитализма к коммунистическому обществу. Революция прогнала из страны всех помещиков и фабрикантов. Были национализированы все фабрики и заводы. Помещичью землю разделили между крестьянскими хозяйствами.

В аграрной стране, где основную массу составляли крестьяне, еще долго оставались единоличные крестьянские хозяйства (в том числе и кулацкие), а в 1921 году после замены продразверстки продовольственным налогом свобода торговли даже привела к некоторому оживлению капитализма в стране.

НЭП (новая экономическая политика) – это была временная (!) мера. «Некоторая свобода торговли, – учил Ленин, – создаст хозяйственную заинтересованность у крестьянина, повысит производительность его труда и приведет к быстрому подъему сельского хозяйства». На этой основе будет восстанавливаться государственная промышленность и вытесняться частный капитал. Накопив силы и средства, советская власть сможет создать мощную индустрию – экономическую основу социализма и затем перейти в решительное наступление на капиталистические элементы, чтобы уничтожить остатки капитализма в стране. Таков был гениальный план Ленина.

Важно уяснить, что после национализации основной части капиталистической собственности дальнейшая ее ликвидация происходит через ограничение и вытеснение социалистической собственностью при экономической поддержке государства (системой налогов, кредитов и т.д.).

Как проходила национализация в других странах?

После Второй мировой войны национализация проводилась в ряде европейских и азиатских стран. В Чехословакии в собственность государства сразу перешли все предприятия с численностью работников свыше 300-400 человек. Быстро провели национализацию в Польше. А вот в Венгрии и Румынии экспроприация шла постепенно. В КНДР вначале конфисковали предприятия у японцев и у местных буржуев, враждебных рабочей власти. Такую же тактику избрали вьетнамские коммунисты.

Маркс и Энгельс допускали выкуп собственности у капиталистов. «Для нас было бы дешевле, если бы мы могли откупиться от всей этой банды» (Маркс). Так, в Польше выкуп давали только патриотической буржуазии (возмещение получили 25% от всех капиталистов страны). Выкуп в виде части прибыли применялся в Китае. В ГДР в 1956-1962 годах действовали смешанные предприятия (собственник – это и государство, и капиталист; последний руководил предприятием под контролем государства, выполнял плановые задания).

Во многих соцстранах передали землю крупных землевладельцев в государственную собственность, а земля крестьян не сразу была национализирована.

В чем различие между социализмом и коммунизмом?

В основе их различия лежит степень экономической зрелости. При социализме и коммунизме – общественная собственность. Но при социализме общественная собственность на средства производства существует в двух формах: государственной (общенародной) и колхозно-кооперативной собственности. При коммунизме будет единая всенародная собственность.

При социализме ликвидированы классовые противоположности, но еще сохраняются различия между рабочим классом, колхозным крестьянством и интеллигенцией. При коммунизме различий между городом и деревней, физическим и умственным трудом не будет. Сталин предполагал, что это произойдет при переходе от социализма к коммунизму.

При социализме существует принцип распределения: от каждого по способностям – каждому по количеству и качеству его труда. При коммунизме – принцип распределения: от каждого по способностям – каждому по его потребностям.

При коммунизме утвердится прямое распределение продуктов вместо отмирающих при социализме товарно-денежных отношений. При коммунизме сохранится только личная собственность. Но «раздувание» личной собственности потеряет всякий смысл, поскольку основным источником удовлетворения личных потребностей станут общественные фонды потребления, и каждый будет получать от общества по своим потребностям.

Социализм – первая (низшая) фаза коммунистического общества. Коммунизм – вторая (высшая) фаза коммунистического общества, или полный Коммунизм.

«Научное различие между социализмом и коммунизмом только то, что первое слово означает первую ступень вырастающего из капитализма нового общества, второе слово – более высокую, дальнейшую ступень его» (Ленин).

Был ли в СССР социализм?

До 1936 года в СССР был переходный период, когда закладывался экономический фундамент социализма и окончательно ликвидировался частный капитал.

В СССР к 1936 году было построено в основном (!) социалистическое общество, что было закреплено в Сталинской Конституции. Построив в основном социализм, СССР, как определил XVIII съезд партии, вступил в полосу завершения строительства социалистического общества и постепенного перехода от социализма к коммунизму.

После смерти Сталина волюнтаристская политика Хрущева, неудачные эксперименты в экономике Косыгина, а также грубые кадровые ошибки Брежнева, Андропова и Черненко привели к созданию предпосылок для реставрации капитализма в нашей стране.

Завершилась фаза социализма в СССР 26 мая 1988 года с принятием закона «О кооперации в СССР», положившего начало реставрации частной капиталистической собственности. С этого времени в СССР по воле его правителей-предателей были запущены механизмы реставрации капитализма, и наша страна вступила в переходный период от коммунистического общества к капитализму. В настоящее время в России утвердился капиталистический строй.

Когда отомрет государство?

Развивая теорию марксизма-ленинизма, товарищ Сталин показал, что возможно построение полного коммунистического общества в одной стране в условиях капиталистического окружения. При этих условиях и на высшей фазе коммунизма необходимо сохранить государство. Только когда социализм победит во всех передовых капиталистических странах, государство станет отмирать.

Отмирание государства означает, что исчезает надобность в государственном принуждении, в корне изменятся все общественные отношения. Это означает также, что постепенно исчезнет тот особый слой людей, которые заняты исключительно государственным управлением, так как все граждане будут принимать активное участие в управлении общественными делами.

Но неправильно было бы представлять коммунизм, как царство анархии, где нет никакого управления, определенных норм поведения людей и где каждый будет делать то, что ему заблагорассудится. На самом деле в коммунистическом обществе сложатся единые общепризнанные правила коммунистического общежития, соблюдение которых станет внутренней потребностью и привычкой всех людей.

Будучи исторически изменяющейся, демократия как политическая форма правления отомрет при коммунизме с такой же неизбежностью, как и государство. На смену государству и демократии придет коммунистическое общественное самоуправление.

Выводы

Основное содержание современной эпохи – переход от капитализма к социализму и коммунизму. «Это величайший исторический перелом в развитии человеческого общества, совершающийся в результате социалистической революции, которая устанавливает диктатуру пролетариата и создает условия для строительства нового общества. Переход от капитализма к социализму и от социализма к коммунизму есть сложный и длительный процесс создания новой экономики, новых производственных отношений, процесс, включающий в себя различные фазы развития и становления нового общественно-экономического строя.

Экономической основой как социализма, так и коммунизма является общественная собственность на средства производства. При социализме и коммунизме отсутствуют эксплуататорские классы, уничтожена эксплуатация человека человеком, ликвидировано национальное и расовое угнетение» (Краткий философский словарь, 1954 год).

УЧЕНИЕ О ДИКТАТУРЕ ПРОЛЕТАРИАТА

Диктатура пролетариата – государственная власть победившего рабочего класса в переходный период от капитализма к коммунизму.

Пролетариат – класс наемных рабочих в капиталистическом обществе.

Учение о диктатуре пролетариата является главным в теории научного коммунизма. Этой теме посвящена наша лекция. Революционность рабочей партии проверяется отношением к этому вопросу. «Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа. На этом оселке надо испытывать действительное понимание и признание марксизма» (Ленин).

Кто ввел в научный оборот термин «диктатура пролетариата»?

Маркс впервые употребил термин «диктатура пролетариата»  в письме Вейдемейеру (1852 год): «То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего:

1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства;

2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата;

3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов».

Почему Энгельс назвал диктатуру пролетариата «единственной дверью в новое общество»?

Классики марксизма утверждали, что путь к коммунизму лежит через революционный слом буржуазной государственной машины и установление диктатуры пролетариата. Ленин писал: «Развитие вперед, то есть к коммунизму, идет через диктатуру пролетариата и иначе идти не может, ибо сломить сопротивление эксплуататоров-капиталистов больше некому и иным путем нельзя».

Диктатура пролетариата – это государственная власть победившего рабочего класса в переходный период от капитализма к коммунизму.  Ленин уточнял, что «именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых».

Поскольку рабочий класс является наиболее последовательным и сознательным борцом за коммунизм, то на всех этапах борьбы ему принадлежит руководящая роль.

Вот почему Энгельс назвал диктатуру пролетариата «единственной дверью в новое общество».

Каковы признаки революционной ситуации?

Ленин указывал на три главных признака революционной ситуации (положения):

1. невозможность для господствующих классов сохранить в неизменном виде свое господство; тот или иной кризис «верхов», создающий трещину, в которую прорывается возмущение угнетенных классов;
2. обострение, выше обычного, нужды и бедствий угнетенных классов;
3. значительное повышение в силу указанных причин активности масс.

«Без этих объективных изменений, – писал Ленин, – независимых от воли не только отдельных групп и партий, но отдельных классов, революция – по общему правилу – невозможна. Совокупность этих объективных перемен и называется революционной ситуацией». Но Ленин всегда подчеркивал, что не из всякой революционной ситуации возникает революция, а лишь в том случае, когда революционный класс, руководимый революционной партией, способен на массовые действия, достаточно сильные, чтобы сломить старое правительство, которое никогда, даже в эпоху кризисов, не «упадет», если его не «уронят».

Отсюда обязанность марксистов-ленинцев при наличии революционной ситуации будить революционное сознание и решимость пролетариата, всячески помогать ему переходить к революционным действиям, использовать кризис для ускорения краха капитализма.

Можно ли заменить классовую борьбу и революцию голосованием при капитализме?

«Только негодяи или дурачки могут думать, что пролетариат сначала должен завоевать большинство при голосованиях, производимых под гнетом буржуазии, под гнетом наемного рабства, а потом должен завоевывать власть. Это верх тупоумия или лицемерия, это — замена классовой борьбы и революции голосованиями при старом строе, при старой власти…

Пролетариат ведет свою классовую борьбу, свергая буржуазию, не дожидаясь при этом никакого предварительного (и буржуазией производимого, под ее гнетом идущего) голосования, причем пролетариат прекрасно знает, что для успеха его революции, для успешного свержения буржуазии безусловно необходимо сочувствие большинства трудящихся (а следовательно, и большинства населения).

Парламентские кретины и современные Луи Бланы «требуют» обязательно голосования и обязательно проводимого буржуазией голосования для определения этого сочувствия большинства трудящихся. Но это взгляд педантов, мертвецов или ловких обманщиков» (Ленин).

Можно ли построить коммунистическое общество без диктатуры пролетариата?

Нет, нельзя! В Европе социал-демократы неоднократно одерживали победу на выборах в парламенты и даже формировали свои правительства. В Англии лейбористы возглавляли правительства в 1924, 1929-31, 1945-50, 1950-51, 1964-70 гг. Шведская социал-демократическая партия в течение многих лет находилась у власти. Подобные примеры были в Чили, Молдавии и Венесуэле. Без диктатуры пролетариата нигде не удалось поколебать господство буржуазии.

«Победить буржуазию, свергнуть ее власть революция сможет и без диктатуры пролетариата. Но подавить сопротивление буржуазии, сохранить победу и двинуться дальше к окончательной победе социализма революция уже не в состоянии, если она не создаст на известной ступени своего развития специального органа в виде диктатуры пролетариата, в качестве основной опоры» (Сталин).

Зачем разрушается буржуазное государство?

Потому что свергнутые эксплуататоры будут использовать органы государства, особенно армию, полицию, суды и тюрьмы в контрреволюционных целях. Единственно правильное решение проблемы – это уничтожить буржуазное государство.

 «Диктатура пролетариата не может возникнуть как результат мирного развития буржуазного общества и буржуазной демократии, она может возникнуть лишь в результате слома буржуазной государственной машины, буржуазной армии, буржуазного чиновничьего аппарата, буржуазной полиции» (Сталин).

Анархисты полагают, что никакой новой государственной машины создавать не следует. Это ошибка. В отсутствии пролетарского государства свергнутая буржуазия сразу бы воспользовалась этим обстоятельством и восстановила свое господство.

Каковы формы государственной власти диктатуры пролетариата?

• Парижская Коммуна. Первый опыт диктатуры пролетариата. Парижская коммуна, избранная 26 марта 1871 года на основе всеобщего избирательного права, состояла из рабочих, интеллигентов, служащих и мелких буржуа.

В Коммуну были избраны 83 человека, из них 27 рабочих. Коммуна сломала буржуазную государственную машину и создала новое государство, в котором правительство и все должностные лица были выборными и ответственными перед народом и в любое время могли быть сменены; получали они не больше обычной заработной платы рабочего. Коммуна устранила постоянное войско и полицию; вооруженными силами Коммуны являлись вооруженные рабочие. Коммуна отделила церковь от государства, школу от церкви, отменила ночной труд в пекарнях, запретила произвольные штрафы и вычеты из заработной платы, отсрочила погашение квартирной задолженности и уплату по векселям; мастерские, брошенные предпринимателями, стали государственным достоянием и были переданы рабочим артелям. Парижская коммуна просуществовала 72 дня, буржуазия потопила ее завоевания в крови рабочих. Ошибки коммуны объясняются незрелостью пролетариата и отсутствием партии, вооруженной передовой теорией – марксизмом.

• Советы. Они стали органами власти первого в мире государства диктатуры рабочего класса. Сталин, говоря о Республике Советов как политической форме, при которой должен победить социализм, указывал, что «Парижская Коммуна была зародышем этой формы. Советская власть является ее развитием и завершением».

 (3) Народная демократия. Эта форма диктатуры пролетариата была реализована в ряде стран Восточной Европы после Второй Мировой войны. Особенность – многопартийная система при руководящей роли компартии. Компартия проводила свою власть не только через государственные, профсоюзные и общественные организации, но и через Народные фронты (союзы рабочего класса, крестьян, интеллигенции и мелкой буржуазии). Кое-где были использованы старые формы представительства (в Польше – Сейм, в Чехословакии – Национальное Собрание).

Какие задачи решает диктатура пролетариата в переходный период от капитализма к социализму?

Диктатура пролетариата в переходный период от капитализма к социализму решает следующие задачи:

1. подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов, организация защиты социалистического государства от агрессии со стороны империалистических государств;
2. использование власти рабочим классом для окончательного отрыва трудящихся и эксплуатируемых масс от буржуазии, упрочение союза с ними и привлечение их к активному строительству социализма;
3. построение нового социалистического общества.

Первая из этих задач выражает насильственную сторону государства рабочего класса (Ленин называл диктатуру пролетариата «особой дубинкой для укрощения эксплуататоров»), вторая и третья – созидательную, творческую.

Почему Ленин называл диктатуру пролетариата «полугосударством»?

В предшествующих общественно-экономических формациях (рабовладельческой, феодально-крепостнической, капиталистической) государство всегда выступало аппаратом насилия меньшинства против большинства. Диктатура пролетариата – это орудие насилия большинства над меньшинством.

Рабовладельцы, феодалы и буржуазия преследовали цель увековечить отношения эксплуатации и сохранить государство как можно дольше. Пролетариат ставит перед собой цель ликвидировать всякие классы и классовые различия и тем самым обеспечить отмирание и самого государства.

Что нового внес Ленин в учение о диктатуре пролетариата?

1. Ленин открыл Советскую власть, как государственную форму диктатуры пролетариата, применив для этого опыт Парижской Коммуны и русской революции. «Если бы народное творчество революционных классов не создало Советов, то пролетарская революция была бы в России делом безнадежным» (Ленин). Первые Советы появились в Иваново-Вознесенске в 1905 году, они формировались по производственному принципу (по фабрикам и заводам).
2. Ленин расширил понятие «диктатура пролетариата» под углом зрения проблемы о союзниках пролетариата.

Ленин в крестьянах (это мелкая буржуазия) видел две стороны. С одной, это труженики, которых много столетий угнетали помещики. Отсюда возможность и необходимость союза крестьян с рабочими. С другой стороны, обстановка товарного хозяйства очень часто делает крестьян «торгашами» и «спекулянтами».

Ленин говорил, что помещиков можно прогнать, но крестьян не прогонишь (в 1917 году крестьяне представляли большинство населения страны). Поэтому Ленин ставил задачу уживаться с крестьянином. По замыслу Ленина, уничтожить двойственность в крестьянине, сделать всех тружениками возможно через организацию крупных коллективных хозяйств (колхозов) в деревне.

Кто может быть еще союзником пролетариата? В странах народной демократии этот союз охватывал рабочий класс, все крестьянство, городскую мелкую буржуазию и другие демократические слои общества. В будущих социалистических революциях он может носить еще более широкую основу: выступать как союз всех антиимпериалистических сил.

• Ленин подчеркнул с особой силой тот факт, что диктатура пролетариата является высшим типом демократии при классовом обществе, формой пролетарской демократии, выражающей интересы большинства (эксплуатируемых), в противовес демократии капиталистической, выражающей интересы меньшинства (эксплуататоров).

Сразу после революции 1917 года большевиков обвинили в грубом нарушении принципов демократии. Но не может быть «демократии вообще», есть конкретная демократия, присущая определенному обществу, осуществляемая определенным классом. «Если не издеваться над здравым смыслом и над историей, то ясно, что нельзя говорить о «чистой демократии», пока существует различные классы, а можно говорить только о классовой демократии» (Ленин). 

Ленин внес существенный вклад в учение о диктатуре пролетариата. Это дало основание товарищу Сталину сделать следующий вывод. «Поэтому и говорят у нас, что ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарских революций» (Сталин).

Как долго продлится эпоха диктатуры пролетариата?

Ленин называет обязательным условием завершения эпохи диктатуры пролетариата исчезновение классов.

«Социализм есть уничтожение классов. Диктатура пролетариата сделала для этого уничтожения все, что могла. Но сразу уничтожить классы нельзя. И классы остались и останутся в течение эпохи диктатуры пролетариата» (Ленин).

А что Ленин понимал под уничтожением классов? 

«Ясно, что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и умственного труда. Это дело очень долгое» (Ленин).

Сталин развил ленинское учение об уничтожении классов, он выделил следующие этапы. На первом этапе уничтожаются противоположности между классами. На втором этапе – существенные различия между классами. Так, противоположности между классами были уничтожены при жизни товарища Сталина.

«Ликвидация эксплуататорских классов и построение социализма в СССР имеют своим результатом уничтожение противоположности между физическим и умственным трудом. Теперь люди физического и умственного труда в нашей стране являются не врагами, а товарищами – друзьями, членами единого производственного коллектива, одинаково заинтересованными в успехах социалистического производства. Советская интеллигенция в своем большинстве состоит из выходцев из среды рабочих и крестьян. Былая вражда между людьми физического труда и интеллигенцией полностью исчезла, коренным образом также изменились условия труда рабочих и крестьян» («Философский словарь», 1954 год).

Но при этом в СССР сохранились существенные различия между городом и деревней, физическим и умственным трудом. Сталин полагал, что эти различия будут ликвидированы в процессе постепенного перехода от социализма к коммунизму. Соответственно, диктатура пролетариата должна оставаться на весь период, пока существуют классы.

Обостряется ли классовая борьба в ходе строительства коммунистического общества?

 «Классовая борьба не исчезает при диктатуре пролетариата, а лишь принимает иные формы» (Ленин).

Кто виноват в насилии? «Господа капиталисты, вы в этом виноваты. Если бы вы не оказали такого дикого, такого бессмысленного, наглого и отчаянного сопротивления, если бы вы не пошли на союз с буржуазией всего мира, – переворот принял бы более мирные формы» (Ленин).

 «Необходимо разбить и отбросить прочь гнилую теорию о том, что с каждым нашим продвижением вперед классовая борьба у нас должна будто бы все более и более затухать, что по мере наших успехов классовый враг становится будто бы все более и более ручным. Это не только гнилая теория, но и опасная теория, ибо она усыпляет наших людей, заводит их в капкан, а классовому врагу дает возможность оправиться для борьбы с Советской властью» (Сталин).

В СССР были уничтожены эксплуататорские классы, общество состояло из дружественных классов. Поэтому вся острота классовой борьбы для советского государства была перенесена на международную арену. Внутри СССР сплоченный в морально-политическом единстве советский народ вел борьбу против недобитых остатков враждебных Советской власти групп, пробравшихся обманным путём в органы управления и поддерживаемых капиталистическим окружением.

Кто первым высказал идею перерастания пролетарского государства в государство общенародное?

Маркс и Ленин полагали, что государство диктатуры пролетариата сохранится только на период существования классов. Поскольку пролетариат, по мнению Маркса и Ленина, ставит перед собой цель ликвидировать всякие классы и классовые различия и тем самым обеспечить отмирание государства.

Развивая теорию марксизма-ленинизма, товарищ Сталин показал, что возможно построение полного коммунистического общества в одной стране и в условиях капиталистического окружения, что при этих условиях и на высшей фазе коммунизма необходимо сохранить государство. Только когда социализм победит во всех передовых капиталистических странах, государство станет отмирать.

В трудах товарища Сталина не встречается термин «общенародное государство». Но каким еще может быть государство в бесклассовом обществе, если не общенародным?

Соратник Сталина М.И. Калинин первым приходит к такому выводу: «Пролетарское государство будет превращаться постепенно, по мере успехов социалистического строительства, изживания капиталистических отношений и исчезновения капиталистов, в государство общенародное…» (1926 год, статья «Что делает Советская власть для осуществления демократии»).

А не все ли равно, как назвать: диктатура пролетариата или общенародное государство?

Нет, не все равно. Некоторые исследователи не без основания полагают, что ошибочное положение о перерастании диктатуры пролетариата в общенародное государство в третьей программе КПСС (1961 год) «заложило бомбу» в основание социализма в СССР. Концепция общенародного государства в этой программе была напрямую увязана с положением о затухании классовой борьбы, окончательной победой социализма в СССР и невозможностью реставрации капитализма в нашей стране. Практика показала ошибочность этого положения.

Диктатура пролетариата или диктатура рабочего класса?

В «Политическом словаре» (1940 год) и «Философском словаре» (1954 год) для характеристики советского государства после 1936 года применяется термин «диктатура рабочего класса». И это неслучайно.

«Пролетариат – это класс наемных рабочих в капиталистическом (!) обществе» («Политический словарь, 1940 год). После 1936 года, когда в СССР в основном был построен социализм, и было покончено с эксплуатацией человека человеком, изменился и рабочий класс. Рабочий класс в СССР – это «совершенно новый, освобожденный от эксплуатации класс, которому принадлежит государственное руководство обществом (диктатура)» (Политический словарь, 1940 год).

Следовательно, если нет буржуазии и эксплуатации, то нет и пролетариата.

Поэтому мы полагаем, что для характеристики государственности в СССР после 1936 года правильнее употреблять термин «диктатура рабочего класса», а не термин «диктатура пролетариата».

Какова роль Коммунистической партии?

Руководит революционным процессом на всех этапах передовой отряд пролетариата – Коммунистическая партия. Компартия – это руководящая сила в системе диктатуры пролетариата. «Диктатуры пролетариата невозможна иначе, как через Коммунистическую партию» (Ленин).

Компартия является  1) политическим вождем народа (вооружает его научной теорией и программой); 2) организатором народа (выдвижение зрелых кадров руководителей, контроль за советскими, хозяйственными и общественными организациями через партийные органы); 3) воспитателем народа (пропаганда в массах марксистско-ленинского учения, борьба с буржуазной идеологией).

Сила Компартии – в сплоченности и организованности трудящегося большинства. Когда созреет революционная ситуация и идея новой социалистической революции овладеет массами, пролетариат во главе с компартией поведет их на решительный «штурм цитадели капитала». Выборы могут стать «детонатором»  новой революции.

Сталин был сторонником однопартийной системы. «Руководителем в системе диктатуры пролетариата является одна партия, партия пролетариата, партия коммунистов, которая не делит и не может делитьруководство с другими партиями» (Сталин).

Тем не менее, в странах народной демократии (одна из форм диктатуры пролетариата) в Восточной Европе применялась в отдельных случаях многопартийная система (при условии руководящей роли Компартии).

При полной победе коммунизма во всем мире отпадает необходимость в государстве и политических партиях. Но организации, направляющие и регулирующие жизнь общества, останутся и при коммунизме. Перерастание социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление будет сопровождаться усилением роли общественных организаций, среди которых первое место принадлежит Коммунистической партии. Отмирание партии произойдет позднее отмирания государства. Партия останется продолжительное время и после полной победы коммунизма, но ее задачи, функции, формы деятельности и организации изменятся.

Зачем правые оппортунисты добивались ослабления роли КПСС и развязывания рыночной стихии?

Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к работе кандидата экономических наук Сергея Калашникова «О работе Ленина «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата»» (1970 год): «Правым оппортунистам всегда была присуща недооценка подлинно революционной, научно обоснованной политики рабочего класса. Под разными предлогами они добиваются ослабления и отказа от руководящей роли Коммунистической партии в руководстве экономикой и отстаивают тезис, что социалистическая экономика должна развиваться без вмешательства государства.

Экономическое планирование в общенациональном масштабе оппортунисты хотели бы заменить капиталистическим рыночным механизмом как главным регулятором народнохозяйственного развития. С этой целью они требуют децентрализации экономической жизни, передачи средств производства в коллективную собственность предприятий, «полного отделения предприятий от государства», развязывания рыночной стихии и конкуренции, допущения частного капитала в среднюю и мелкую промышленность, утверждают неизбежность разорения менее конкурентоспособных предприятий и наличия безработицы.        

Под флагом «модернизации» и «либерализации» правые в Чехословакии хотели создать «новую модель социализма». Небезызвестный О. Щик — один из лидеров праворевизионистских элементов в КПЧ, активный сторонник перестройки чехословацкой экономики на западный манер — так охарактеризовал эту модель: «Как можно меньше планирования, как можно больше свободы!». Концепцию непланируемого, по существу стихийного развития Шик и компания протащили в практику, что нанесло большой вред чехословацкой экономике. Было расшатано централизованное государственное управление народным хозяйством, роль планирования оказалась сведенной к ничего не значащим рекомендациям. Вследствие этого открылся простор стихийному развитию и анархии, резко упали темпы экономического роста, возникли инфляция, диспропорции в различных отраслях хозяйственной жизни, упала производительность труда» (С. Калашников).

Обратите внимание, что практически по  тому же сценарию через двадцать лет действовала контрреволюция в СССР.

Способен ли современный рабочий класс руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых?

Городские рабочие фабрик и заводов по-прежнему являются той силой, способной руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых. По данным Росстата, в современной России численность квалифицированных рабочих промышленности, строительства, транспорта и рабочих родственных занятий составляет почти 19 миллионов человек.

Чтобы рабочие стали революционным авангардом, их нужно вначале вооружить марксистско-ленинским учением и организовать в революционную рабочую партию ленинско-сталинского типа. В свое время Дзержинский и другие интеллигенты-революционеры осваивали рабочие профессии, чтобы вести агитацию непосредственно на производстве. Мощное оружие пролетариата –  стачечное движение и уличные протесты.

Как показала революционная практика, интеллигенцию (она склонная к колебаниям) сложно организовать и повести на классовую борьбу. Но трудовая интеллигенция обязательно примкнет к рабочему классу. Потенциальными союзниками пролетариата в будущей революции также являются городские средние слои и крестьяне.

Какими предостережениями товарища Сталина после его смерти пренебрегла КПСС?

Эти предостережения товарища Сталина можно найти и прочесть в «Истории Всесоюзной коммунистической партии большевиков. Краткий курс» в разделе «Заключение». Учебник был подготовлен при непосредственном участии товарища Сталина.

«Крепости легче всего берутся изнутри. Без непримиримой борьбы с оппортунистами в своих собственных рядах, без разгрома капитулянтов в своей собственной среде партия рабочего класса не может сохранить единство и дисциплину своих рядов, не может выполнить свою роль организатора и руководителя пролетарской революции, не может выполнить свою роль строителя нового, социалистического общества.

Ленин всегда, особенно в советских условиях, требовал, чтобы партия уделяла социальному составу сугубое внимание, чтобы она росла преимущественно за счет рабочих, чтобы был ограничен прием в партию людей из непролетарских классов и прослоек.

В правящую партию, предупреждал Ленин, стремятся пролезть карьеристы, авантюристы, проходимцы, жулики. Поэтому прием в партию новых членов должен быть крайне сужен и сугубо осторожен. От проникших же в партию чуждых элементов необходимо систематически очищаться. Такая чистка, говорил Ленин, «сделает партию гораздо более сильным авангардом класса… более способным вести его к победе среди массы трудностей и опасностей».

Партия есть руководящий отряд рабочего класса, его передовая крепость, его боевой штаб. Вести смертельную борьбу с буржуазией, имея капитулянтов и предателей в своем собственном штабе, в своей собственной крепости, – это значит попасть в положение людей, обстреливаемых и с фронта и с тыла. Не трудно понять, что такая борьба может кончиться лишь поражением…» (Сталин).

Выводы

«Ленин всегда подчеркивал, что не из всякой революционной ситуации возникает революция, а лишь в том случае, когда революционный класс, руководимый революционной партией, способен на массовые действия, достаточно сильные, чтобы сломить старое правительство, которое никогда, даже в эпоху кризисов, не «упадет», если его не «уронят». Отсюда вытекает обязанность марксистов-ленинцев при наличии революционной ситуации будить революционное сознание и решимость пролетариата, всячески помогать ему переходить к революционным действиям, использовать кризис для ускорения краха капитализма» («История Всесоюзной коммунистической партии большевиков. Краткий курс»).

ПРОВЕРЬТЕ СВОИ ЗНАНИЯ

1. В чем принципиальное отличие человека от животного?
2. Назовите источники развития природы и общества?
3. В чем отличие революции от контрреволюции?
4. Кто распоряжается государственной собственностью при капитализме?
5. В чем проявляется двойственный характер мелкой буржуазии?
6. Перечислите основные этапы становления коммунистической формации?
7. Перечислите основные признаки Империализма?
8. Какие формы диктатуры пролетариата вы знаете?
9. В чем отличие материализма от идеализма, метафизики от диалектики?
10. Перечислите общественно-экономические формации?
11. Назовите признаки революционной ситуации по Ленину?
12. Сформулируйте основной экономический закон капитализма?
13. Дайте определение коммунистического общества по Сталину?
14.  Что такое прибавочная стоимость? Какие существует способы ее увеличения?
15.  Являетесь ли Вы капиталистом, если наняли рабочих для ремонта своей квартиры?
16. В чем опасность личной и мелкой частной собственности для социализма?
17. Почему безработицу называют «неизбежной спутницей капитализма»?
18. В чем различие между социализмом и коммунизмом?
19. В какие годы был социализм в нашей стране?
20. Что такое монополии? Почему они возникают?
21. Кто открыл закон неравномерности развития капитализма в эпоху империализма? В чем суть этого закона?
22. Какова тактика коммунистов во время империалистической войны?
23. Почему при капитализме коммунистические партии ведут борьбу за передачу важнейших отраслей экономики в руки государства?
24. Можно ли построить коммунистическое общество без диктатуры пролетариата?
25. Почему Ленин называл диктатуру пролетариата «полугосударством»?
26. Как долго продлится эпоха диктатуры пролетариата?
27. Перечислите основные функции Коммунистической партии в системе диктатуры пролетариата?
28. Может ли социалистический уклад возникнуть в недрах капитализма?
29. Почему Ленин назвал диктатуру пролетариата «дубиной для укрощения эксплуататоров»?
30. Что нового Ленин внес в учение о диктатуре пролетариата?

УКАЗАТЕЛЬ ИСТОЧНИКОВ

1. К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах. М., Политиздат, 1955.
2. В.И. Ленин. Избранные произведения в трех томах. М., Политиздат, 1975.
3. История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс. М., Политиздат, 1945.
4. И.В. Сталин. Вопросы ленинизма. М., Политиздат, 1953.
5. Политический словарь. М., Политиздат, 1940.
6. Краткий философский словарь. М., Политиздат, 1954.
7. В.Г. Афанасьев. Основы философских знаний. Популярный учебник. М., Издательство социально-экономической литературы, 1963.
8. П.И. Никитин. Основы политической экономии. Популярный учебник. М., Издательство социально-экономической литературы, 1963.
9. Научный коммунизм. Учебное пособие для студентов заочных и вечерних отделений высших учебных заведений. М., Издательство «Высшая школа», 1970.
10.  Обществоведение. Учебник для выпускного класса средней школы и средних специальных учебных заведений. М., Политиздат, 1978.
11.  С.С. Калашников. О работе В.И. Ленина «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата», М. Политиздат, 1970.
12.  Российские ученые социалистической ориентации. Основные положения коммунистической теории. Учебное пособие. Псковская обл., г. Псков, ООО фирма «Псковское возрождение», 2016.
13.  Российские ученые социалистической ориентации. А.А. Брагин. Азбука коммуниста. Учебное пособие для пропагандистов и агитаторов. М., Издательство «Родина», 2019.

_____________________________________________________________

Российские ученые социалистической ориентации

Марксизм-ленинизм. Начальный курс

Учебное пособие

Автор: Брагин А.А.

Редакторская правка и корректура: Стрельчук Е.Н.

Верстка и оформление: Иваничкин Д.В.

Дизайн обложки: Ковалева С.В.