Авторы, указанные в списке использованной литературы, дали достаточно общее понятие, что такое фашизм, и нам нет необходимости его уточнять. Но вопрос состоит в том, что должен содержать антифашизм? Этому вопросу и посвящён данный «Комментарий к пониманию фашизма и антифашизма».

Мы часто, если не всегда, пользуемся понятиями Древнего мира (особенно, Римского Права). Но их особенность в том, что они являются застывшим отражением своего времени, по Марксу, отражением уровня производительных сил общества того времени. Сегодняшнее время, отстоящее на века от времени Древнего мира, соответствует уровню производительных сил, который поднял над обществом новый класс – рабочий класс. Однако буржуазное общество, охраняемое господством буржуазного класса, гонит прочь демона смены господина – смены господства буржуазного класса на господство рабочего класса. Именно борьба этих классов прикрывается ковром общности понятия (образа), указывая лишь на отдельный прорвавшийся фрагмент покрытия, выделяя лишь особенности, присущие фрагменту понятия. Так обстоит с понятиями демократия, диктатура, справедливость, фашизм, единство, отечество и т.д. Если марксизм доказал, что каждый класс общества имеет собственную идеологию (научное выражение интересов), то из этого следует, что каждое понятие имеет, по крайней мере, два обобщённых оттенка, присутствующих у каждой современной нации, у каждого современного народа: буржуазный и пролетарский рабочий (иным образом, всякая палка имеет два конца). Учитывая приведённое вступление, рассмотрим понятие «фашизм». А, чтобы облегчить знакомство с источниками, приведёнными в разделе «Литература», содержание источников дано в разделе «Приложения». Автор А.Бренер (1) пронумеровал «главные характеристики фашизма», поэтому, чтобы не нарушать его систематизацию, мы обозначили наши абзацы мысли заглавными буквами.

А) Фашизм — это «Непримиримая борьба с политическим и культурным либерализмом», «Культ насилия, нетерпимость, репрессии, направленные на инакомыслие» (1). Чем является антифашизм для фашизма, и фашизм для антифашизма? Раз «анти», значит — противниками! Примиримыми или непримиримыми? Фашизм: «непримиримая борьба», «непримиримость». Что вы, антифашисты, должны противопоставить непримиримой борьбе? Я, как антифашист, противопоставляю непримиримую борьбу! Однако «Культ насилия, нетерпимость, репрессии, направленные на инакомыслие» есть свойства, признаки всякой непримиримой борьбы! Но непримиримость борьбы означает обязательную гибель одной из борющихся сторон. В 1945 году победой в Великой Отечественной Войне Союз Советских Социалистических Республик разгромил, уничтожил, германский фашизм (гитлеризм), отдав за это 25 миллионов жизней советских людей [1].

Коснёмся «политического и культурного либерализма». Если либерализм понимать как полная свобода, то он может охватить лишь общество, в котором нет инакомыслия! Следовательно, либерализма в его этимологическом, чистом, виде в социальной природе НЕТ! ибо инакомыслие (отрицание) есть суть всякого развития, в том числе и человеческого общества. Например, К.Маркс показал, что из всех свобод буржуазия последовательно отстаивает только одну – свободу торговли. Вот и весь буржуазный либерализм!

О борьбе буржуазии против пролетарского рабочего класса и обязательной победе рабочего класса в этой борьбе, т.е. уничтожении буржуазии, знает буржуазия, но пытается отсрочить свою гибель, реализуя меры для удержания масс в страхе и невежестве. (Пример тому лозунги либерализма.) Ибо в обществе (не только в границах государства, но и мировом), разделённом на классы (сейчас нас интересует буржуазное общество) каждый класс имеет свои особые интересы , которые вытекают из различной, неодинаковой, возможности обеспечения жизни членов общества. Поэтому, последовательный (ничем не ограниченный) либерализм должен пониматься правом (разрешённым действием) любого класса любыми средствами бороться за удовлетворение своих особых интересов! Есть ли такое разрешение в каком-нибудь реальном государстве или обществе? Нет и быть не может! А поэтому и разговор о либерализме вообще есть обман, иными словами, борьба за неосуществимое!

Б) Автором наименования фашизм «является Бенито Муссолини, который образовал его от латинского слова fasces, означающего связку прутьев березы и топор – символ власти древнеримских ликторов приводить в исполнение наказания» (1).

«Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение), политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии» (2).

Таким образом, этимология (содержание) слова фашизм (лат. fasces, итал. fascismo) обозначает объединение в борьбе за власть [2]. Но, объединение для достижения некой цели есть организация. Следовательно, этимология ФАШИЗМ есть организация объединения, союза, в борьбе за власть [3]. Но уже доказано, что любая власть есть диктатура. Всё! Больше ничего, кроме власти (диктатуры) некоего организованного союза, объединения, людей, слово фашизм не содержит! Иными словами, все, которые организованно борются за власть, за новую или прежнюю, являются фашистами или инсургентами[4]. Но вот идеология (оправдание целей и методов их достижения) этого союза имеет решающее значение. Средства (методы) определяются силами, преодолеть которые необходимо, — это не одно и то же с выражением «цель оправдывает средства», ибо средства определяются препятствиями, стоящими на пути к цели. Цель – это идея, идеальная мечта, замысел, прогноз, расчёт и т.д., осуществление которой не может быть остановлено, ибо практика, критерий истины, творится пока существует человечество – борьба за его жизнь, борьба за его существование. (Вот он общий закон жизни – борьба. Вот он философский закон единства и борьбы противоположностей: ты должен отказаться от своей прежней жизни, чтобы дать другому новую жизнь!) Но если борьба за идеи бесконечна (до конца жизни общества), то сила идей ограничена не силой оружия, а естественным, ноосферным по Вернадскому[5], развитием общества, и в этом развитии опыт масс в овладении идеями преобразует идеи в материальную силу масс. Именно эта сила масс является залогом победы идей (идеи).

История идентифицировала фашизм итальянский (дуче Муссолини Б.), германский (фюрер Гитлер), испанский (генерал Франко) и прочие его национальные проявления, но все эти виды идентифицированы (разобраны до последней косточки их жертвы) только после победы над этими видами фашизма. Назовём эти виды фашизма классическим фашизмом. Этот, устрашающий большинство общества, классический фашизм мы будем понимать, говоря о фашизме далее. Но коль в мире ещё идут разной формы войны (непримиримая борьба), то это значит, что ещё существует фашизм.

В) Посмотрим цели, на которые обратили внимание критики фашизма.

«Фашизм (нацизм) — идеология всевластия государственной машины, военной экспансии, расового неравенства, подчинения личности нации, презрения к демократии, политическому и культурному либерализму, к интеллигенции и науке, считающая желание вождя единственным источником вдохновения людей и нации. Практика фашизма – это диктатура с применением крайних форм насилия, шовинизма, расизма, с широким использованием государственно-монополистических методов регулирования экономики, максимального контроля над всеми проявлениями общественной и личной жизни граждан, силовое установление мирового господства» (1).

«Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение), политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии. Ф. у власти – террористическая диктатура самых реакционных сил монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя. Важнейшие отличительные черты Ф. – применение крайних форм насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, максимальный контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни граждан, разветвленные связи с достаточно значительной частью населения, не относящейся к правящим классам, способность путём националистической и социальной демагогии мобилизовать и политически активизировать её в интересах эксплуататорского строя (массовая база Ф. – по преимуществу средние слои капиталистического общества). Внешняя политика Ф. – политика империалистических захватов» (2).

«Фашизм — это террористическая диктатура монополистической буржуазии, опирающаяся на отчаявшиеся массы мелкой буржуазии, деклассированных элементов и люмпенов. В фашизме главное — это крупномасштабное террористическое подавление трудящихся масс, использующее как объект апелляции и как таран широкие слои мелкой буржуазии, взбесившиеся (и провокационно в том подогреваемые) от трудностей и страха перед будущим в определенные периоды кризисов буржуазного строя . Все остальное — вождизм, расизм, агрессивность по отношению к другим странам и т.д. — вещи не обязательные, привходящие, не принципиальные. Хотя они и естественны для фашизма, но не вполне обязательны, а зависят от реальных условий и могут существовать и вне его. Но совершенно обязательной — вне зависимости от конкретных условий — чертой фашизма является антикоммунизм по самой направленности террора против трудящихся. Таким образом, фашизм — целиком порождение буржуазии» (3).

«Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам» (4).

Таким образом, из приведённых цитат следует, что фашизм, страх перед которым ещё жив в памяти человечества, — классический фашизм — «целиком порождение буржуазии» (3), «это власть самого финансового капитала» (4) или, иными словами, буржуазный фашизм. Следовательно, классический антифашизм есть борьба против буржуазного фашизма, против буржуазии, а это значит, есть борьба за коммунизм! Сегодняшний кризис мирового капитализма, порождающий методами буржуазного фашизма смену власти в Украине, ещё связанной с памятью советского народа, познавшего суть буржуазного фашизма, противостоящего строительству коммунизма, вызвал антифашистское движение, которое, естественно (по законам развития общества), стало и не могло не стать коммунистической направленности — национализация в Донецкой Народной Республике (ДНР). В установлении буржуазного фашизма в СССР в 1991 г. репрессии на уничтожение советского народа и его власти (противника буржуазии), учинённые российской буржуазией, коснулись только Москвы, поэтому массовой борьбы с фашизмом российской буржуазии (буржуазным фашизмом) не произошло (всё ещё впереди).

Г) Противоположностью фашизму все считают антифашизм. Но, что же это такое антифашизм? Если антифашизм есть противоположность фашизму, то в чём она должна быть? Допустим, мы отвергаем идеологию фашизма, т.е. соответствующую систему знаний и методов их применения. Тогда антифашизм есть отказ от идеологии фашизма, в основе которой лежит объединение и борьба за власть — такова этимология слова фашизм, которая не содержит свойств самого объединения. Следовательно, антифашизм есть отказ от объединения в борьбе за власть этого объединения! Кого это устраивает, кому это выгодно? Только того и тому, кто уже у власти! Марксизм доказал, что производительные силы человечества вывели его в поле противостояния только двух классов: класса капиталистов (владельцев средств производства и всех средств существования общества, человечества – владельцев, распорядителей жизни и смерти) и класса рабочих (лишь обслуживающих средства производства, но именно это ставит существование общества, человечества, в зависимость уже только от рабочего класса – производителей жизни). И если марксизм научно доказал необходимость и возможность победы власти (управления обществом) рабочего класса в форме диктатуры пролетариата, то историческая практика пролетариев СССР, КНР, КНДР, Кубы, Вьетнама и других героических пролетариев доказала превосходство пролетарской диктатуры управления над капиталистической диктатурой. Вот в чем суть современной истории: идёт в мировом масштабе смена капиталистической власти (диктатуры) на власть (диктатуру) пролетарского рабочего класса. Но рабочий класс, принуждённый капиталом к борьбе за своё существование, должен, обязан объединиться, организоваться для завоевания своей власти (разгрома капиталистической власти) – такова наука всякой борьбы. Следовательно, борьба рабочего класса против капитализма, антикапиталистическая борьба, подчиняясь науке борьбы, не может отказаться от объединения в борьбе за свою, пролетарского рабочего класса, власть, т.е. борьба рабочего класса за интересы этого класса есть фашизм по определению. Но в отличие от буржуазного фашизма (борьбы за власть буржуазии, за капитализм) борьба рабочего класса есть пролетарский фашизм (борьба за власть рабочего класса, за коммунизм) и антифашизм пролетарский выступает антикапитализмом, а буржуазный антифашизм выступает антикоммунизмом.

Примеры несовместимости буржуазного и пролетарского антифашизма даёт Вторая Мировая война (1939-1945гг.), когда буржуазные и социалистические страны образовали антифашистскую (антигитлеровскую) коалицию против германского, итальянского и японского фашизма – буржуазного претендента на мировое господство. Однако после разгрома германского, итальянского и японского фашизма буржуазные антифашисты стали открытыми борцами с коммунизмом – антикоммунистами, как обычные буржуазные (классические) фашисты. (Факты приведём ниже.) Таким образом история дала пример, что и антифашизм является отражением классовых интересов: буржуазный антифашизм – антикоммунизм, пролетарский антифашизм – антикапитализм. (Примером учёта этого закона была борьба большевиков под лозунгом: превратить войну империалистическую (буржуазный фашизм, в сегодняшних понятиях) в войну гражданскую (пролетарский фашизм, в сегодняшних понятиях); превратить войну (фашизм) за власть буржуазии в войну (фашизм) за власть рабочего класса.)

Д) Доказав, что фашизм – это понятие борьбы, рассмотрим свойства фашизма как общие свойства борьбы, одновременно отражая особенности, присущие только буржуазному и только пролетарскому фашизму. Это не ода фашизму вообще, а объяснение всем борющимся против капитализма, что они вынуждены противопоставить буржуазному фашизму пролетарский фашизм с той лишь одной великой разницей, что буржуазный фашизм есть насилие одной доли человечества над остальными 99-ю долями человечества, а пролетарский фашизм есть насилие 99-и долей над одной долей человечества. Это количественное различие влечёт качественное различие насилия: насилие буржуазного фашизма носит сверхмассовый, сверхустрашающий характер, если к насилию применима оценка.

При последующем рассмотрении свойств фашизма использованы нумерация и формулировки в соответствии со статьёй А. Бренера (1).

1. «Непримиримая борьба с политическим и культурным либерализмом» (1).

Если все говорят о либерализме как свободе, то почему во всех (во всех!) буржуазных странах идёт непримиримая борьба с коммунистической идеологией? Правда, во всех коммунистических странах ведётся непримиримая борьба с буржуазной идеологией, но бациллу своего недуга – рынок – они (коммунистические страны) ещё сохраняют. Обращаясь к идеологии, нужно, межу прочим, упомянуть и религиозную идеологию, с её небесной справедливостью рая и справедливостью земного ада. Но эта идеология, уже самой буржуазией отделённая от государства, пусть формально, на словах, и защищённая лишь правом свободы совести, так и остаётся уделом невежества и отсталости. И если её услуги используются буржуазной властью, то только из-за необходимости проповедей смирения и покорности пред буржуазной властью – непротивление буржуазному злу пролетарским насилием. Следовательно, непримиримость борьбы следует из непримиримости идеологий буржуазной (науки жизни буржуазии на счёт рабочего класса) и пролетарской (науки жизни без буржуазии).

Но (именно) жизнь без буржуазии есть задача уничтожения этого класса, слоя населения. («Весь мир насилья мы разрушим, до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим: кто был ничем, тот станет всем», — слова пролетарского «Интернационала».) Однако это уничтожение по-разному понимается и ощущается классово. Если пролетарская идеология доказала и добивается уравнивания всех в отношении к средствам производства (уже исторически имеющим общественный характер) и, тем самым, реализует общественный характер распределения средств существования в интересах подъёма каждого на уровень достигнутой практики, то буржуазная идеология, защищая всеми способами частную собственность на средства производства, скрывает её прямую связь с распределением общественного продукта — распределение по доли средств производства, участвующих в производстве, — поэтому пролетариям на их собственную рабочую силу приходится, при дележе продукта, лишь «дырка от бублика». Эта необходимость уничтожения буржуазного класса является проявлением фашизма со стороны рабочего класса, пролетарским фашизмом. Но его величайшая особенность в том, что, низведя буржуазию до пролетарского уровня (получать лишь по величине личной рабочей силы), лишает её (буржуазию) только привилегий, а не головы, жизни вообще. И если буржуазный класс непримиримо борется за своё существование, выступает буржуазным фашизмом, то пролетарскому классу ничего не остаётся в борьбе за своё существование без буржуазии кроме, как выступить пролетарским фашизмом, то есть непримиримым борцом против буржуазного фашизма. Если учесть вывод марксизма, что капитализм разделил общество только на два враждующих класса (буржуазию и рабочий класс), то непримиримость этих классов означает, что над этими классами нет судьи – победителя не судят!

«Культ насилия, нетерпимость, репрессии, направленные на инакомыслие» (1). Это свойства любой непримиримой борьбы! И если мы уже привели количественные людские соотношения классовых сил, то лишь добавим, что буржуазия как господствующий класс буржуазного общества уже организована в государственную власть, подчинив себе, своим интересам, этот механизм единения народа в сохранении территории его проживания. И если данный п.2 есть свойство фашизма, то разложение народа на классы влечёт неизбежность классового инакомыслия, неизбежность непримиримой борьбы: буржуазного фашизма (борца за интересы буржуазии) и пролетарского фашизма (борца за интересы пролетарского рабочего класса).
«Расизм, геноцид, чрезвычайный национализм, национальная идентичность» (1). Это чисто общественные свойства принципа «разделяй и властвуй» в обществе. И если о них идёт речь в период борьбы против буржуазного строя, исходя из того, что они присущи действующему буржуазному социальному строю, то эти особенности фашизма присущи только буржуазному фашизму, ибо рабочий класс борется под лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — высшим принципом единения.

Есть у Адама Смита, в его «Исследование о природе и причинах БОГАТСТВА НАРОДОВ», причисление рабочего класса к особой расе – расе рабочих![6] Как же так – ведь человечество борется против расизма, а, по Смиту, рабочие, которые вынуждены бороться за свою жизнь, должны быть расистами. Всё очень просто. Как бы ни определялась раса — эта исторически сложившаяся группа человечества, бесконечность числа которых в справочнике отмечено признаком «и др.», — если рабочий класс включён в список рас, то и буржуазия является расой, ибо эта историческая общность тоже борется за свою жизнь, правда, чужими руками. И мы снова приходим к противостоянию рас буржуазной и рабочей. В этом понимании нас, рабочих, не должен пугать расизм в общей трактовке, мы, рабочие, боремся против одной расы: расы буржуазии. Эту борьбу угнетённых марксизм определил, как борьбу особенную, классовой борьбой.

Мировой капитализм (строй эксплуатации человеком человека), подчинённый самой природе своего существования, разделяет народы-нации на эксплуататоров и эксплуатируемых, а эксплуатируемых на рабочий класс и полупролетариат. Это социальное (произведённое обществом) деление накладывается на естественную (определённую природой) связь человека и территории. Эта связь есть среда обитания, обитаемая среда. Территория без человека – необитаемый остров. Человек, кроме космонавта, неотделим от Земли, т.е. ему принадлежит клочок земли, который он занимает, по крайней мере, своим телом. Назовём этот клочок земли биологическим клочком земли (биологическим клочком). Но особенность человека, биологического существа в том, что ему нужны определённые средства сохранения жизни (деятельности). Для получения этих средств человек ищет условия, благоприятствующие получению средств существования человека. Территорию с условиями получения средств существования человека назовём биологической средой обитания. Но если биологический клочок бегает, непосредственно, за человеком, то биологическая среда обитания привязывает к себе человека: человек оседает на биологической среде обитания. Оседлость лежит в основе закрепления территории за родом, племенем, народом (нацией), государством.

Сегодня силой, прикрепляющей народ к территории, выступают эксплуататоры человека – буржуазия всех мастей. Эксплуататоры возвышаются над эксплуатируемыми и относят (включают) эксплуатируемых в среду своего обитания, т.е. эксплуататор человека выступает владельцем некой территории – помещичьей вотчины. Но конкурентная война между эксплуататорами порождает разорение (банкротство) одних и усиление (обогащение) других. Эти процессы отражаются на состоянии вотчин. Таким образом, в обществе эксплуатации человеком человека – буржуазном обществе (обществе с частной собственностью на средства производства) – разные частные территории (вотчины) имеют разное состояние их населения, т.е. не обладают единством. Поэтому борьба за единство территории без обеспечения социального равенства на всей территории государства, исходящая от буржуазии, есть фикция национальной идентичности, это есть форма чрезвычайного национализма – буржуазного национализма. Чрезвычайный национализм – нацизм – есть удержание в единстве социально неодинаковые территории насилием, ибо патриотизм одних противопоставляется патриотизму других. (В этом смысле , обращение буржуазии (она для трудового народа является негодяем) к патриотизму можно описать словами Л.Н. Толстого, что её патриотизм есть «последнее убежище негодяя».) Но насилие есть признак фашизма (п.2 признаков). Далее, обращение к патриотизму в борьбе влечёт (требует) безжалостное уничтожение вторгнувшегося противника, т.е. обоюдное уничтожение борющихся – обоюдный геноцид, обоюдный фашизм. Сегодня выходом из этого условия войны для рабочего класса является только объявление войны классовой за интересы рабочего класса, что противопоставит пролетарскому рабочему классу не всю нацию, а лишь национальную буржуазию. То, что национальной буржуазии на помощь придёт международная буржуазия, будет лишь поводом мировому пролетариату выступить против буржуазии, ибо только он является исполнителем планов буржуазии.

Таким образом, если расизм (в классовом делении, а не в природном) и геноцид (уничтожение противника) есть общие свойства борьбы (фашизма) , то нацизм (чрезвычайный национализм, национальная идентичность) есть особое свойство буржуазного фашизма[7].

«Вождь с неограниченной властью» (1). А, чем отличается президент, глава правительства от вождя? Все они выборные. Все они призваны защищать волю господствующего класса: господствует буржуазный класс – волю буржуазии, господствует рабочий класс – волю рабочего класса. Если учитывать, что пролетариат состоит из рабочего класса и полупролетариев, то полупролетариат, в силу своего экономического положения, вынужден примыкать к сильной стороне, и пока господствует буржуазия, он буржуазен.

Рассматриваемый признак фашизма, введённый А.Бренером, присущ любому лицу, поставленному обществом (частью общества) над обществом. Зависимость Президента США от Конгресса это фиговый лоскут с надписью «ДЕМОКРАТИЯ» (DEMOKRATY), прикрывающий срам единства капитала, направленного против трудящихся, следовательно, есть буржуазный фашизм . Условия установления (вооружённое свержение Советской власти) господства (власти) российской буржуазии есть проявление российского буржуазного фашизма, а кроме того, порождённый интересами буржуазии Президент РФ – вождь с неограниченными правами (властью), — навязывая этим имитацию единства народа, подтверждает признак буржуазного фашизма;

«Тоталитарная власть фашистской партии: полное подчинение законодательной, исполнительной, судебной власти, полное подчинение управления силовыми структурами, финансами, экономикой, средствами массовой информации» (1). Всякая власть тоталитарна, будь то США, Англия или Китай, ибо её распоряжения всеобщи – тоталитарны. Следовательно, данный признак фашизма присущ любой власти!

Если в приведённом признаке вместо «фашистской партии» подставить «партии власти» (понятие, применяемое в обозначениях иерархии политических партий), то всякая коалиция партий, образующая законодательное большинство в парламенте, Совете и прочем законодательном органе государства, есть отражение признака фашизма: «полное подчинение законодательной, исполнительной, судебной власти, полное подчинение управления силовыми структурами, финансами, экономикой, средствами массовой информации». В этом контексте, обвинения лишь советской власти в тоталитаризме (всеобщей, всеохватывающей) есть обычный приём борьбы, в данном случае, буржуазии, пусть в форме демагогии, против пролетариата, т.е. проявление буржуазного фашизма;

«Милитаризация общества, культ повиновения власти, дисциплины, физической силы, постоянная готовность к войне» (1). Могут ли «демократические» США или иное государство отказаться хоть от одного из указанных свойств фашизма? Факты говорят, что не могут!

Что касается буржуазных государств (США и иные государства), то, как заметил Маркс, капитал постоянно в бою: конкурентная война на внутреннем рынке, конкурентная война на внешнем рынке, война против пролетариев. Что касается пролетарских государств, то подвиг СССР, КНДР, КНР, Вьетнама и всех других государств в борьбе против власти капиталистов потребовал указанных свойств фашизма, чтобы одержать победу над буржуазным фашизмом на данном этапе. Следовательно, данные признаки фашизма присущи любому государству пока идёт борьба за смену капиталистической власти на власть пролетарского рабочего класса. Отметим необходимость (цель) власти рабочего класса: это замена (уничтожение) эксплуатации человеком человека эксплуатацией человеком машин, которые как средства производства оплачены прибавочным трудом рабочего класса, поэтому как оплаченный рыночный товар уже принадлежат рабочему классу. А необходимость (цель) власти буржуазии сохранение эксплуатации человеком человека, продолжение бесплатного (не эквивалентного) присвоения прибавочного труда рабочего класса классом буржуазии. Эти несовместимые необходимости лежат в основе непримиримости борьбы между буржуазией и рабочим классом за «справедливость», которая, в данном случае, выступает двумя несовместимыми справедливостями: справедливостью буржуазной – воровать (не оплачивать полностью) чужой труд, и справедливостью пролетарского рабочего класса – отдавать весь труд на благо каждого члена общества.

Таким образом, указанный под номером 6 признак фашизма, является отражением действий каждой из борющихся сторон – это всеобщий признак борьбы;

7. «Стремление к мировому господству силовыми методами» (1). Если рабочий класс призывом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» выражает стремление к своей мировой победе – пролетарскому господству, то мировая буржуазия без всяких призывов к капиталистическому господству [8] уничтожает противников этого, капиталистического, господства. Уже при нашем поколении, капиталистические, буржуазные, США уничтожали народы Северной Кореи, Вьетнама, Кубы, СССР, Афганистана, уничтожили Ирак, Югославию, Ливию, уничтожают Сирию, Украину. Но это же есть фактический фашизм США, фашизм, исходящий от оплота демократии в мире, американский буржуазный фашизм. (Разрушение СССР, преобразование государства пролетарского господства в государство господства буржуазии, есть классический пример стремления к мировому господству со стороны мировой буржуазии [9], проявление буржуазного фашизма. Поддержка мировой буржуазией организации и реализации действий внутренней буржуазии СССР по развалу СССР лишь разнообразит названия, сохраняя суть, буржуазного фашизма; добавляются мировой буржуазный фашизм и российский буржуазный фашизм.)

А уничтожение армией английской буржуазии греческих партизан, добившихся победы над греческим буржуазным фашизмом в 1944 г., есть исторический факт стремления к мировому господству английской буржуазии, а по методам его осуществления (огневыми ударами артиллерии и авиации) есть английский буржуазный фашизм.

Однако мы назвали [10] только лишь самые демократические страны, по их заявлениям, правда, фактически, самые капиталистические – буржуазные. Следовательно, деятельность любого из буржуазных государств есть фашизм, особенностью которого является лишь, что это буржуазный фашизм. Из приведённых примеров уже следует, что борьба буржуазии против рабочего класса есть обоюдное «стремление к мировому господству» и только «силовыми методами»;

«Воспитание нового человека» (1). Никто не против этого! Но, буржуазный класс воспитывает человека в соответствии с буржуазной идеологией, которая по приведённым фактам варварства (буржуазной справедливости) в отношении народов является идеологией классического фашизма. Следовательно, буржуазия стремится воспитать буржуазных фашистов. Рабочий класс должен воспитывать человека в соответствии с коммунистической идеологией, идеологией бескорыстного товарищества. Но эти идеологии несовместимы. Следовательно, и борьба между ними непримирима, а объединения сторонников буржуазной и пролетарской рабочей идеологий овеяны разными флагами.

Следовательно, и этот пункт фашизма присущ каждой из борющихся сторон, но именно особенность нового человека различает борьбу, фашизм: буржуазный фашизм и фашизм пролетарского рабочего класса;

«Образование, внушающее слепое повиновение власти, препятствующее критическим и независимым взглядам» (1).

Не будем очередной раз ломать копий противостояния буржуазного и пролетарского, а обратимся к тексту Конституции РФ (принятой всенародным голосованием 12 декабря 1993 года) [11]. Статья 43, п.1 гласит: «Каждый имеет право на образование». Полная свобода! Но статья 43, п.5 уже диктует: «Российская Федерация устанавливает федеральные государственные образовательные стандарты, поддерживает различные формы образования и самообразования».

Вот оно — «стандарты» — непосредственное требование Закона, т.е. «слепое повиновение власти», а если ЕГЭ (Единый Государственный Экзамен) является федеральным стандартом, то это и есть образование, «препятствующее критическим и независимым взглядам». Конституционный оборот «поддерживает различные формы…» пустая фраза, ибо в Конституции РФ нет статьи: какими средствами это поддерживается. Но, учитывая, что РФ буржуазное государство (А.Фролов доказал, что в Российской Федерации капитализм построен), а текст Конституции РФ есть синтез текстов Конституций буржуазных Англии, Германии, США и Франции, то ничего не остаётся, как признать, что свойство 9, приписываемое фашизму, является доказанным свойством буржуазных государств – буржуазным фашизмом. Что касается пролетарской идеологии образования, то её положение, что свобода есть осознанная необходимость, уже есть не только отрицание «слепого повиновения … и препятствия…», а есть каждому обязательное полное образование, достигнутое мировой практикой. Но и эта полнота вызвана необходимостью единства в борьбе (фашизме) за пролетарский принцип образования, противостоящий принципу буржуазного образования. Следовательно, свойство 9, характеризующее классический фашизм, есть абсолютное свойство буржуазного общества, но, добиваясь его реализации лишь в борьбе против пролетарской идеологии, буржуазное общество становится, вынуждено быть, обществом буржуазного фашизма;

«Прославление иррациональных источников народной души» (1). Обратившись к Толковому словарю русского языка под редакцией Ожегова С.И. и Шведовой Н.Ю., найдём, что «иррациональный» есть «противостоящий рациональному познанию или противоречащий ему», а «рациональный» есть «относящийся к разуму (рациональное познание)», «разумно обоснованный, целесообразный» (5). Следовательно, фашизм есть отсутствие разума, отсутствие разумно обоснованной, целесообразной деятельности. (Вопиющий пример «отсутствия разума» являет статья 13 п.2 Конституции РФ (принятой всенародным голосованием 12 декабря 1993 года), в котором записано, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».[12]) Но в деятельности человека всё подчинено разуму, другое дело, как настроен разум! Разум господствующего класса, в данном случае это буржуазия, настроен в соответствии с её идеологией творить свою (частную) жизнь чужими руками, во имя своей частной жизни высасывать из других соки жизни, оставляя им лишь тлен смерти. Именно разум буржуазии, представляя себя Высшим разумом общества, оставляет «чужим рукам» лишь животные инстинкты, культивируя на них условные рефлексы, нужные для реализации чужими руками замыслов, рождаемых благоразумной буржуазией. Именно буржуазной цели творить жизнь/смерть подчинены все системы формирования буржуазного общественного сознания: образование, воспитание, информированность, организованность, — однако, все указанные системы пропитаны буржуазной идеологией: получи то, за что ты уплатил в соответствии с договором купли/продажи. Поэтому, если крупная буржуазия может позволить себе любую степень познания, то всем прочим, просто народной душе, доступно лишь сознание в объёме инструкции пользователя. Таким образом, это свойство классического фашизма является обязательным свойством буржуазного общества, буржуазного фашизма;
«Консервативность экономических программ» (1). Не будем гадать, что имел в виду А.Бренер, а будем исходить из гипотезы, что все экономические программы (экономика) подчинены некой единой цели. Вряд ли целью буржуазии является построение коммунизма, значит, что бы она ни предлагала, это будет цель сохранения, консервации, капитализма – господства буржуазии. Если говорят, что политика – концентрированное выражение экономики, то вся политика буржуазии, направленная на консервацию капитализма есть «консервативность экономических программ», но буржуазных, то есть исполнение 13-го пункта признаков классического фашизма, есть буржуазный фашизм;
«Корпоративизм. Корпоративные учреждения призваны заменить все независимые организации рабочих и предпринимателей, а корпоративистский парламент – традиционные представительские и законодательные органы для создания гармоничного сотрудничества рабочих и предпринимателей для пользы нации в целом, уничтожения политического инакомыслия» (1). Нас интересуют «рабочие организации». Поэтому, зная употребление в разрешённых Законом буржуазной РФ профсоюзах рабочих обязательного (особого) определения «независимый» в названиях профсоюза, создаваемого самими рабочими, можно считать, что п.14 определения классического фашизма есть законодательная норма буржуазного общества – буржуазного фашизма. Если кто-то считает, что корпоративные учреждения буржуазного общества служат «для создания гармоничного сотрудничества рабочих и предпринимателей для пользы нации в целом, уничтожения политического инакомыслия», то все митинги, забастовки, голодовки, шествия должны содержать только призывы «Да здравствует то, что есть!», а они, организуемые низами общества, все содержат призывы «Долой, что есть! Мы против того, что есть! Мы требуем то, что заработали! Даёшь коммунизм вместо капитализма!» Следовательно, корпоративизм есть принуждение к социальной гармонии, т.е. обычное свойство классического фашизма, а в буржуазном обществе – это буржуазный фашизм.

Е) Таким образом, исходя из фактов и логики, делаем вывод, что фашизм , организация в борьбе за власть, есть свойство любой борьбы. И если классический фашизм обрёл ненависть за свои противо-человеческие зверства, то, что мешает антифашизму выходить охотником на этого зверя, т.е. быть тоже непримиримым в защите от действий зверя. (Если обратиться к людской памяти, то, из песен слов не выбросишь: «помнят псы атаманы, помнят польские паны конармейские наши клинки»; «и летели наземь самураи под напором стали и огня», правда, есть редакция «и летела наземь вражья стая под напором стали и огня», но суть беспощадности к буржуазному зверю сохранена.) Следовательно, антифашизм, если его цель уничтожить фашизм, есть тоже фашизм! Иными словами, фашизм есть борьба на уничтожение! Но мы доказали выше, что историческим первоисточником фашизма стал класс эксплуататоров, выступающий, в форме буржуазного государства, объединением в борьбе за сохранение своей власти (фашизм по определению), ибо борьба эксплуатируемых против эксплуататоров, борьба на уничтожение эксплуататоров – антифашистская борьба (антифашизм) — должна являться, как показано выше, ответным фашизмом. Трудно примирить обыденное сознание с действиями зверя. Но, до сих пор идёт борьба эксплуататоров (буржуазии) против эксплуатируемых (пролетариата) и эксплуатируемых против эксплуататоров! Однако цели борьбы, имея общую суть уничтожения противника, определяются идеологиями борющихся сторон. Сегодня это идеология буржуазии, с одной стороны, и идеология пролетарского рабочего класса, с другой стороны. Поэтому не фашизм противостоит антифашизму (или антифашизм противостоит фашизму), а класс буржуазии в форме отмобилизованного буржуазного фашизма противостоит пролетарскому рабочему классу. И если мы показали, что ответом на фашизм должен быть только фашизм [13], то именно лишь та особенность, что это фашизм ответный, есть глубинный смысл понятия антифашизм.

Какой фашизм хуже? Но этот вопрос возникает для участника борьбы, т.е. бойца, вынужденного (решившегося) защищать свои (ибо отдаёт свою жизнь) интересы, а борьба, как мы уже показали, есть фашизм! Признаки фашизма есть состояние (объявление) войны на истребление, войны непримиримой. Поэтому не фашизма (борьбы) нужно бояться , а поражения в борьбе.

Есть ли иная форма фашизма кроме буржуазного и пролетарского фашизма? Опыт антифашизма народа СССР (пролетарского государства) в его Великой Отечественной Войне 1941-1945 годов доказал, что уничтожить (одолеть) буржуазный фашизм возможно только в беспощадном его уничтожении [14]: сколько раз увидишь буржуазного фашиста, столько раз и убей его (перефразирован призыв И. Эренбурга и К. Симонова). Следовательно, пролетарский антифашизм есть пролетарский фашизм, естественно направленный на уничтожение буржуазного фашизма, боевого охранения буржуазии. Следовательно, буржуазному фашизму противостоит пролетарский фашизм. Таким образом, мы доказали, что иных форм фашизма нет, кроме как буржуазного и пролетарского. Если подставить вместо фашизма его этимологию «борьба», то получим, что в сегодняшнем обществе существует непримиримая борьба только между буржуазией и пролетарским рабочим классом. (Пользуясь смелостью открывателей, сохраним титул пролетариата «пролетарский», только за пролетарским рабочим классом, ибо в теории не рабочий пролетарский класс относится к полупролетариату, а значит, считать полупролетариат пролетариатом можно только, когда он на стороне пролетарского рабочего класса.)

А факты фашизма, как формы непримиримости борьбы, есть лишь сигнал, необходимость, максимального объединения сторонников и максимальное использование объединённых сил в борьбе, чтобы уничтожить противника. Вот лозунги, доказанные историей борьбы:

со стороны буржуазии: «Патронов не жалеть!»;
со стороны рабочего класса: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Превратим войну империалистическую в войну гражданскую! Если враг не сдаётся, его уничтожают! Сколько раз увидишь фашиста, столько раз его и убей [15]».

Но история доказала, что буржуазный фашизм (борьба буржуазии за свою власть) готовится к своим последующим действиям, следовательно, и пролетарский фашизм (борьба пролетариата за свою власть) должен готовиться к своим последующим действиям. И здесь уже задействуются не только воспитание осознания борьбы, но и сама техника, и теория борьбы. Пролетариат, исходя из того, что он уже оплатил всю стоимость средств производства в обществе, при малейшем нарушении его права собственника на все средства производства и продукта, произведённого им на этих средствах производства, то есть полного владельца средств существования общества, должен брать управление хозяйством в свои руки. А для этого он должен уже уметь управлять хозяйством. Следовательно, задача 1: научиться управлять, а не подсчитывать голоса «за» и «против».

Защита (а её лучшей формой является наступление, инициатива, упреждение) требует сил, которые могут быть только вооруженными, ибо средством производства победы может быть только сила оружия в руках пролетариата. Следовательно, задача 2, необходимо овладение оружием, а не избирательными участками.

А так как по теории всякая организация требует организатора, которого марксизм называет партией, то единая цель – защита власти пролетарского рабочего класса – требует единой партии пролетарского рабочего класса – единого штаба борьбы. А значит, задача 3, формирование партии, как говорил Ленин, нового типа.

Если теоретически буржуазия дошла до управляемого хаоса, который реализуется империализмом США, то, как теоретическое открытие, мы, пролетарии рабочие, должны использовать это достижение мысли в своих целях. Буржуазия, вынужденная бороться и борющаяся, подсказывает методы уничтожения противника, методы достижения победы. Например, рынок порождает буржуазию, следовательно, противобуржуазность есть противорыночность. А это значит, что заключать договоры не в стоимостных показателях, а – натуральных, и не с владельцем предприятия или буржуазным правительством, а с Советом рабочих буржуазного предприятия (управляемый хаос по-пролетарски); учёт по производительности и КПД машин; оценка рабочих по овладению техникой, ибо отказ техники выливается в отсутствие продукта, а не денег, которыми сыт не будешь. Организация информационной связи, транспорта, обороны, всей хозяйственной и бытовой инфраструктуры по-пролетарски.

Кто-то скажет, что это хаос в теории. На это ответим, что если это кто-то и усмотрел, то нам, пролетариям, нечего бояться, ибо управляемый хаос как оружие есть официальная политика империализма (капиталистов), возглавляемого капиталистами США. И мы, пролетарии, вынуждены отвечать на вызов империалистов — владеть их оружием против них.

Как же должно оцениваться то, на какой кто стороне? Критерий один: ты на стороне того, отдаёшь свои силы и, даже, жизнь за интересы того , врагов которого ты уничтожаешь! Говоря о единстве, мы должны знать, что нации это предыдущее деление человечества — реализованное единство буржуазии, но нарушенное последующим развитием человечества в классовое деление: класс буржуазии и класс пролетариата, который, в свою очередь, разделён на пролетарский рабочий класс и полупролетариат. Поэтому, как бы то ни было, но в обществе, разделённом на классы, велика слава только тех, личные интересы которых совпадают с интересами класса. Однако будущее славы зависит от жизни класса. Но буржуазия есть паразит на телах пролетарского рабочего класса, поэтому излечение пролетариата от этого паразита есть уничтожение буржуазии как класса и, следовательно, забвение славы его героев. И останется в века только слава героев пролетарского рабочего класса, ибо только его интересы непримиримо противостоят столь же упрямым интересам класса буржуазии. Стройная теория коммунизма – марксизм – ленинизм, — уже проверенная исторической практикой, не запятнала рабочий класс, научной идеологией которого она является. А заявляемая буржуазией теория без идеологии, последним (современным) открытием которой стала практика «управляемого хаоса», доказывает истории (человечеству), что буржуазия неспособна к созиданию стабильного общества!

Пролетарии рабочие и полупролетарии всех стран, соединяйтесь, организуйтесь в борьбе против буржуазии, ибо буржуазия, в борьбе против вас, уже едина в форме буржуазного фашизма! Против фашизма буржуазного только одно средство: фашизм пролетарский!

ПОСЛЕСЛОВИЕ

В статье В.И. Ленина «По поводу так называемого вопроса о рынках» описан механизм разделения (сепарации) общества свободных (независимых) производителей на владельцев средств производства и неимущих средств производства, кроме рабочей силы своего тела, т.е. описан механизм уничтожения свободных (независимых) производителей. На конференции «90 лет с Лениным и без него» [16] в развитие ленинской статьи было показано, что этот механизм (рыночный сепаратор) сегодня (2014 г.) уничтожает уже целые государства. (Этот вывод следует из того, что рыночный сепаратор, увиденный В.И. Лениным, есть естественный закон развития общества в условиях товарного рынка (товарного производства). И только сопротивление народа этому, своему, уничтожению высвечивает явления, которые мы называем кризисом. Но всякое разрешения кризиса при сохранении социальных условий (социального строя), породивших этот кризис, есть лишь очередной поворот механизма «рыночного сепаратора», т.е. выбор очередной жертвы уничтожения. Сегодня уже нет народа Ливийской Джамахирии, нет народа Ирака, нет советского народа – нет тех народов, сознание которых ничем не было обращено к памяти жертв, отданных во имя их победы в предыдущих схватках с врагами за право жить на земле.

И только на Украине кланы национальной буржуазии в союзе с международной буржуазией, вынужденные в борьбе за свои интересы применить во всем «блеске» науку борьбы за власть, которая не может не быть фашизмом (по его этимологическому определению), воскресили память советского народа, познавшего не только суть классического фашизма, противостоящего строительству коммунизма, но и воскресили необходимость героической борьбы с ним, — вызвали народное антифашистское движение, которое, естественно (по законам развития общества – отрицания классического, буржуазного, фашизма), стало и не могло не стать коммунистической направленности. Пример тому, отрицание классического фашизма, насаждаемого буржуазной властью Киева на Украине, породило волеизъявление населения Донецкой и Луганской областей Украины к образованию Донецкой и Луганской Народных Республик, государств, провозгласивших отделение от буржуазной Украины. Однако существование Народных Республик с неизбежностью потребовало от них национализации (обобществления, введения общенародной собственности) элементов экономики этих территорий и защиты силами вооружённого народа территории от интервентов, которыми выступают фашистские формирования, организуемые буржуазной властью Украины. Но встал и вопрос теоретического объяснения антифашизма.

Материал статьи не ода фашизму вообще, а объяснение всем борющимся против капитализма, что они вынуждены противопоставить буржуазному фашизму пролетарский фашизм, между которыми лишь одна великая разница: буржуазный фашизм есть насилие одной доли человечества над остальными 99-ю долями человечества, а пролетарский фашизм есть насилие 99-и долей над одной долей человечества. Это количественное различие влечёт качественное различие насилия: насилие буржуазного фашизма носит сверхмассовый, сверхустрашающий характер, если к насилию применима оценка.

Допустимо ли рассмотрение понятия фашизм в отношении сил, объявляющих себя антифашистами и выступивших против сил, действующих по правилам, исторически заклеймённых фашизмом (классическим фашизмом)? Допустимо! Например, солдат есть общее понятие человека, вооружённого для защиты неких интересов, целей. Но, солдат Красной армии (пролетарского государства) – это символ освободителя; солдат армии США (буржуазного государства) – это каратель, оккупант, защитник империализма; солдат армии Англии (буржуазного государства) – символ колониализма; солдат буржуазной Германии – символ жестокости, названной международным Нюрнбергским судом фашизмом (классическим фашизмом). Из этого примера следует, что особенное в социальном понятии содержится (скрыто, упрятано) в названии фактического социального строя, т.е. только социальный строй является геномом (характеристикой, материальным элементом, определяющим свойства организма) социального понятия. Исходя из того, что, при сегодняшнем уровне производительных сил, общество может быть либо буржуазным, либо пролетарским, то выражение особенности социального понятия можно выделить, употребив понятие с прилагательным «буржуазный» или «пролетарский». В нашем примере: солдат Красной армии – пролетарский солдат, а солдат США, Англии, Германии – буржуазный солдат. Это же правило, применив к понятию фашизм, этимологическое определение которого есть организация борьбы за власть, получим: борьба за буржуазную власть – буржуазный фашизм; борьба за пролетарскую власть – пролетарский фашизм. И тогда в борьбе за власть (за жизнь), исторически понимаемый антифашизм будет пролетарским фашизмом против буржуазного фашизма или, иными словами, борьбой организованного пролетариата за власть пролетариата против борьбы организованной буржуазии за власть буржуазии.

Но встаёт вопрос: не являет ли эта борьба разрушение единства нации или государства? Данный вопрос рождён событиями «разрушения единства» Украины, о чём талдычат все буржуазные средства массовой информации (БСМИ).

Рассматривая события на Украине, нужно исходить из того, что Украина является буржуазным государством [17] (государством с частной собственностью на средства производства), поэтому уже сама буржуазность содержит в себе обязательное отсутствие единства, ибо не совпадают интересы имущих (буржуазии) и неимущих (пролетариев). Добавим к этому, что евромайданная смена власти на Украине явилась в форме буржуазного фашизма, борьбой за государственную власть следующего клана буржуазии, поэтому всякое противостояние буржуазному фашизму рассматривается им как разрушение единственности государственной власти и, следствием этого, разрушением целостности (отделением) территории. А уменьшение территории, в общем, является уменьшением силы (возможностей) государства, поэтому буржуазия против уменьшения её территории (продажа территории рассматривается буржуазией как сохранение территории, правда, лишь в виде некой эквивалентной платы (денег) вместо земли и людей на ней), ибо ей нужны силы в бытии постоянной стихии – конкурентной войне. Вывод: буржуазия только за сохранение полной возможной территории (территории!), даже засыпанной пеплом предыдущих поселений.

Рассмотрим противобуржуазный аспект. Начнём с вопроса: может ли часть (территория) государства требовать и добиваться (реализовать) отделения (самостоятельности) от общего государства? Практика развала СССР говорит, что часть (части) государства правомочны в реализации отделения (государственной самостоятельности) от общего государства! А что же говорит марксистская теория (идеология)? Не углубляясь в просторы государственного строительства, воспользуемся лишь понятиями из марксистской теории (идеологии):

буржуазные отношения (эксплуатация человеком человека или эксплуатация человека человеком!) неминуемо порождают разделение общества (гражданского общества – общества граждан) на два непримиримых класса: класс буржуазии (эксплуататора) и пролетарский рабочий класс (эксплуатируемого);
право наций на самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельного государства;
пролетарии всех стран соединяйтесь в борьбе против буржуазии;
превратить войну империалистическую (за власть буржуазии) в войну гражданскую (за власть пролетариата — пролетарского рабочего класса);общество, подчинённое научной идеологии пролетарского рабочего класса (марксизму, обогащённому ленинизмом и сталинизмом, если говорить только о России) [18] может быть и должно быть одно-классовым обществом рабочего класса (формально, бесклассовым обществом, обществом без эксплуатации человеком человека или без эксплуатации человека человеком), где эксплуататором выступает рабочий класс, а эксплуатируемыми являются машины – силы природы (на этом основаны идеи чучхе, практика Корейской Народно Демократической Республики, — «опора на собственные силы»);
претворение властью пролетарского рабочего класса экономической задачи: удовлетворение каждого гражданина общества средствами существования на уровне достигнутого научно-технического прогресса, — способствует выравниванию благосостояния различных коллективов [19];
общенародная (общественная) собственность на средства производства исключает претензию одного к территории другого – нет основы территориальных претензий.

Таким образом, в борьбе против буржуазного фашизма, отделение территории это минимум естественного (не спрашиваемого ни у кого) права территориального пролетарского рабочего класса на выход из-под власти буржуазии, ибо максимум есть выход всего пролетарского рабочего класса из-под власти буржуазии.

Мы доказали, что борьба людей за власть есть естественная (природой данная) и объективная (не зависящая от чьей-нибудь воли) необходимость обеспечения жизни людей (вне Небесного рая Адама и Евы человек становится зависимым от общества – миллионов людей). Но объективность выступает предметностью (производительными силами общества) и действием миллионов людей, масс (установлением соответствия производственных отношений людей уровню производительных сил).

Как пример, Конституция РФ [20] (демократической, буржуазной России) пунктом 5 статьи 13, признавая возможность насильственного изменения основ конституционного строя и нарушения целостности государства, существование безопасности государства, вооружённых формирований, социальной, расовой, национальной и религиозной розни, но запрещая создание и деятельность общественных объединений с целью использования указанных факторов, встаёт органом организованного насилия (в данном случае, буржуазного фашизма, по определению) на пути естественного и объективного развития общества. Именно это выражают слова «Варшавянки 1905 г.» (слова Г. Кржижановского), обращённые к классу пролетариев рабочих, классу, творящему жизнь общества, но угнетённому буржуазным фашизмом:

«Вихри враждебные веют над нами,

Темные силы нас злобно гнетут.

В бой роковой мы вступили с врагами,

Нас еще судьбы безвестные ждут.

Но мы подымем гордо и смело

Знамя борьбы за рабочее дело,

Знамя великой борьбы всех народов

За лучший мир, за святую свободу!»

А призыв «Варшавянки 1905 г.»:

«На бой кровавый,

Святой и правый,

Марш, марш вперед,

Рабочий народ!»

есть лишь обычное выражение естественности и объективности исторического действия: борьбы рабочего класса за власть над своим трудом против власти буржуазии над этим же трудом.

И если борьба за жизнь есть закон естественной природы (не отменяемый никогда и никем!), то борьба за социальную власть (жизнь класса), являясь социальным творением в форме фашизма, прекращается с победой рабочего класса над буржуазией и установлением диктатуры рабочего класса — этого признака уничтожения эксплуатации человеком человека (или человека человеком), ибо это уничтожение прекращает действие сил классовой (меж классовой) борьбы, так как общество становится одно классовым — рабочего класса — обществом (без классовым по Марксу), а название такого общества — коммунизм. Этот вывод закрепим аксиомой:

фашизм — это свойство общества, разделённого на социальные классы.

ЛИТЕРАТУРА

Бренер А. ФАШИЗМ (НАЦИЗМ). Словарь терминов политологии, проект www.von-brenner.com, 2005 г. http://www.politike.ru/dictionary/287/word/fashizm-nacizm
Галкин А.А. Фашизм. Определение фашизма. Краткий исторический очерк о нём Большая советская энциклопедия. http://forum.spnet.ru/showthread.php?t=96415
Демин В. . Определение слова «фашизм». Напечатано в 4-м номере газеты «Советский Союз» (1995 г.) за подписью В.Демин. http://devildrives.wordpress.com/2008/12/07/определение-слова-фашизм/
ФАШИЗМ – частный случай капитализма. / Интернет сайт РКРП-РПК, 15.06.2014.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Источник: А.Бренер. Словарь терминов политологии, проект www.von-brenner.com, 2005 г.

http://www.politike.ru/dictionary/287/word/fashizm-nacizm

ФАШИЗМ (НАЦИЗМ)

ФАШИЗМ (НАЦИЗМ) — идеология всевластия государственной машины, военной экспансии, расового неравенства, подчинения личности нации, презрения к демократии, политическому и культурному либерализму, к интеллигенции и науке, считающая желание вождя единственным источником вдохновения людей и нации.

Автором наименования этой идеологии является Бенито Муссолини, который образовал его от латинского слова fasces, означающего связку прутьев березы и топор – символ власти древнеримских ликторов приводить в исполнение наказания. В наиболее концентрированном виде эта идеология выражена в книге Адольфа Гитлера «Mein Kampf» («Моя Борьба»), написанной в 1925 –1927 годах.

Практика фашизма – это диктатура с применением крайних форм насилия, шовинизма, расизма, с широким использованием государственно-монополистических методов регулирования экономики, максимального контроля над всеми проявлениями общественной и личной жизни граждан, силовое установление мирового господства.

Точное определение фашизму дают его главные характеристики:

Непримиримая борьба с политическим и культурным либерализмом, объясняемая утверждением, что либерализм поощряет моральный релятивизм, безбожие, эгоистичный индивидуализм и таким образом подрывает мораль.
Культ насилия, нетерпимость, репрессии, направленные на инакомыслие, на все «чужое», объясняемые необходимостью защищаться против сил несущих нравственный и культурный «упадок». Для фашистов, «упадок» означает: гуманизм, демократию, либерализм, парламентаризм, рационализм, скептицизмом, плюрализм, общечеловеческую культуру. Фашисты всегда указывают в качестве источника и образца «упадка», выбранный ими этнос или группу этносов, объединение людей со своей идеологией или религиозными воззрениями, которых они выставляют источником всех зол, используя для этого все силы пропагандистской машины. Противоположностью «упадка» является «духовностью», которая производит самодисциплину, мужество, желание умереть за нацию, «обожествление» вождя и созданной им иерархии.
Расизм, геноцид, чрезвычайный национализм, национальная идентичность, рассматриваемая основой индивидуальной идентичности, нация «защищается» от «развращения» иностранными влияниями, космополитизмом, международным сотрудничеством, общечеловеческой культурой.
Вождь с неограниченной властью.
Тоталитарная власть фашистской партии: полное подчинение законодательной, исполнительной, судебной власти, полное подчинение управления силовыми структурами, финансами, экономикой, средствами массовой информации, культурой, наукой, образованием, религиозными объединениями, спортом, отношением полов, семейными отношениями, членам семьи вменяется в патриотическую обязанность сообщить об антифашистских настроениях среди членов семьи, поощряется доносительство детей на родителей и родителей на детей.
Милитаризация общества, культ повиновения власти, дисциплины, физической силы, приспособление атрибутов военных организаций для гражданских (униформа, приветствия и т.д.), постоянная готовность к войне.
Стремление к мировому господству силовыми методами.
Воспитание «нового человека» – «зрелого» существа, физически сильного и «нравственного», презирающего все «слабое» и «мягкое», «до смерти» преданного вождю и нации.
Образование, внушающее слепое повиновение власти, препятствующее критическим и независимым взглядам.
Прославление иррациональных источников народной души.
Противостояние христианскому учению, при внешнем изображении из себя защитников христианской церкви, низложение христианских идеалов любви, смиренности и покаяния на том основании, что они подавляют сильные инстинкты, необходимые чтобы доминировать над «низшими» расами, стремление незаметно подменить христианство культом воина завоевателя.
Дискриминация по полу.
Консервативность экономических программ, государственно-монополистические методы регулирования экономики, проблема занятости решается развитием военно-промышленного комплекса и увеличением призыва в силовые структуры.
Корпоративизм. Корпоративные учреждения призваны заменить все независимые организации рабочих и предпринимателей, а корпоративистский парламент – традиционные представительские и законодательные органы для создания гармоничного сотрудничества рабочих и предпринимателей для пользы нации в целом, уничтожения политического инакомыслия.

Первые фашистские организации появились в Италии и Германии в 1919 году. В Италии фашисты организовали полувоенные дружины из националистически настроенных бывших фронтовиков первой мировой войны. В октябре 1922 года итальянские фашисты инсценировали вооружённый «поход на Рим», в результате которого 31 октября 1922 премьер-министром Италии стал глава итальянских фашистов («дуче») Бенито Муссолини. В течение последующих четырёх лет фашистское руководство постепенно ликвидировало демократические свободы, установило всевластие фашистской олигархии. В 1927 году фашисты в «Хартии труда» провозгласили основные положения фашистского корпоративного государства, выражающего «единство нации». Корпоративное государство – «корпорация», является совокупностью публичных служб, обслуживающих все общество, «всю нацию», в корпоративном государстве преодолевается классовый антагонизм и ликвидируются классы, осуществляется сотрудничество труда и капитала. В 1934 году были созданы «добровольные» корпорации по отдельным отраслям экономики во главе с центральным корпоративным советом под председательством Б. Муссолини. В 1939 году парламент Италии был заменен «палатой фаший и корпораций», состоявшей из членов Центрального корпоративного совета, руководства фашистских партии и министров. В 1935 году фашистская Италия развязала войну против Эфиопии, после захвата которой (1936) приняла участие в интервенции против республиканской Испании (1936–1939), в 1939 году захватила Албанию, в октябре 1940 года напала на Грецию, а ещё раньше, в июне того же года, объявила войну Франции, вступив тем самым во вторую мировую войну 1939–45 годов. В ходе этой войны фашистский режим в Италии потерпел крушение в 1943 году. Муссолини был повешен.

В Германии организации с фашистской идеологией также как в Италии появились в 1919 году. В 1919 году в Мюнхене была организована фашистская Национал-социалистская рабочая партия Германии (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – NSDAP). Сокращение первого слова названия партии «наци» породило термины «нацисты», «нацизм» равные терминам «фашисты», «фашизм». В 1919 году Гитлер был один из организаторов NSDAP, с 1920 года ее глава (фюрер). Настоящая фамилия Адольфа Гитлера (Hitler) – Шикльгрубер (Schicklgruber), родился он 20.4.1889 года в Браунау, Австрия, покончил жизнь самоубийством 30.4.1945 года в Берлине.

8 – 9 ноября 1923 года Гитлер вместе с генералом Э. Людендорфом предпринял в Мюнхене попытку фашистского переворота, но она окончилась провалом. Впоследствии, разжигая шовинизм, расизм, антисемитизм, распространяя миф о превосходстве немцев над другими народами, нацистам удалось привлечь на свою сторону подавляющую часть населения Германии. Поражение в первой мировой войне, разочарование, обнищание народа проложили путь к успеху пропаганды фашистов. Негодование немцев по поводу капитуляции Германии в первой мировой войне дало отправную точку пропаганде фашистам. Широко было распространено мнение, что поражение Германии было организовано дипломатами в Версале, где немецкие представители согласились прекратить военные действия и безоговорочно сдались 11 ноября 1918. Фашисты начали свою пропагандистскую компанию с призывов к реваншу за этот «изменнический» акт безоговорочной капитуляции. Их призыв к перевооружению имел успех среди военных, которые расценивали мир только как временную задержку в завоевательных планах Германии. Ситуация усугублялась инфляцией немецкой валюты в 1923, которая «съела» сбережения многих немцев. Фашисты усилили в своей пропаганде пангерманские стремления почти мистическим фанатизмом веры в миссию немецкой расы. Изображая из себя защиту против коммунизма, фашисты эксплуатировали страх, пробужденный в Германии и во всем мире большевистской революцией в России. Таким образом, фашизм был способен обеспечить поддержку многих немцев, которые неправильно истолковали тоталитарный характер фашистского движения. Самым важным вкладом Гитлера в теорию и практику фашизма было его глубокое понимание массовой психологии и массовой пропаганды. Он утверждал, что вся пропаганда должна иметь интеллектуальный уровень наименее интеллектуальных из тех, на кого она направлена, ее правдивость намного менее важна, чем ее успех. Согласно Гитлеру, гений вождя должен указать народу самого главного врага, враг должен быть один, потому что признание различных врагов слишком легко приводит к сомнению в их враждебности. Гитлер указал главного врага – евреев, которых он идентифицировал и с большевизмом и с космическим злом. Он призывал предвзято относиться к евреям не согласно их религии, а согласно их расе. Отклоняя рационализм, либерализм, демократию, правление закона, прав человека, и всех движений международного сотрудничества и мира, фашизм насаждал власть инстинкта, подчинение индивидуума к государству, и потребность слепого и непоколебимого повиновения вождям. Фашизм подчеркивал превосходство арийской расы и мужчин этой расы перед женщинами, право сильных управлять слабыми.

30 января 1933 года президент Гинденбург назначил Гитлера рейхсканцлером. В декабре 1933 года был принят закон «об обеспечении единства партии и государства», провозгласивший Национал-социалистическую партию «носительницей идеи государства». После смерти Гинденбурга Гитлер сосредоточил в своих руках всю законодательную и исполнительную власть, объединив посты президента и рейхсканцлера в августе 1934 года. Немецкие фашисты в течение нескольких месяцев полностью «унифицировали» страну, обрушив кровавый террор на все демократические и либеральные течения, бросая в тюрьмы и физически уничтожая всех действительных и потенциальных противников нацистского режима. Вслед за Коммунистической партией были запрещены Социал-демократическая и все традиционные партии. Были распущены все общественные организации и, прежде всего профсоюзы, лишён своих прерогатив парламент, отменены все формы общественного контроля за государственной администрацией. Созданный национал-социализмом механизм диктатуры включал в себя отличавшийся крайней жестокостью террористический аппарат (СА, СС, Гестапо, а также «Народный трибунал» и другие органы фашистской юстиции), аппарат организационного воздействия на население (Национал-социалистская партия, Национал-социалистский женский союз, Гитлеровская молодёжь, Немецкий рабочий фронт, организация «Сила через радость» и т. д.), контролировавший все формы общественной деятельности, а также аппарат по пропагандистской обработке масс, возглавлялся министерством пропаганды. Между 1934 и 1939 фашисты установили полный контроль жизни в Германии. Многие немцы, утомленные экономической и политической неустойчивостью, слабостью власти, которая характеризовала годы Веймарской республики (1919–33), приняли Гитлера и его движение. Народу нравилось сильное и решительное правительство нацистов, нравилось, что бесконечные ряды безработных быстро таяли, поскольку появлялось много рабочих мест в обширных проектах общественных работ и в быстро умножающихся предприятиях военно-промышленного комплекса, нравилось восстановление достоинства Германии на европейской сцене. Несмотря на экономический и политический успех, национал-социализм поддержал власть силовыми мерами и массовой манипуляцией. Нацистский режим создал мощный институт пропаганды, пропаганде была подчинена вся культура, средства массовой информации, массовые нацистские мероприятия, форма нацистов, знаки отличия. Пропаганда создавала с одной стороны ауру всемогущества, с другой – ужаса, который внушала вездесущая тайная полиция и концентрационные лагеря. Пропаганда раздувала немецкий антисемитизм, делала из евреев символ всего, что ненавидел и боялся обыватель, изображала евреев врагом всех классов общества. Оппозиция режиму была разрушена прямыми репрессиями и страхом перед возможными репрессиями. Противники режима были заклеймены как враги государства и людей, была создана система тотального доносительства. Правосудие больше не было целью, оно было полностью подчинено интересам нацистской партии. В концентрационных лагерях господствовало система садистского зверства. Нацисты ставили задачу господства над всем миром.

В тесном союзе с генералитетом гитлеровское правительство проводило форсированную милитаризацию Германии. Незамедлительно был взят курс на милитаризацию экономики, сопровождавшийся осуществлением различных форм государственно-монополистического регулирования (государственные капиталовложения, главным образом на военные цели, налоговая политика, политика кредитов и запланированной инфляции, административный контроль над хозяйственным развитием, принудительное синдицирование или картелирование промышленности, создание новых объединений монополистов и др.). Были разорваны международные соглашения, ограничивавшие вооружение Германии, и проведён ряд агрессивных актов, рассчитанных на укрепление военно-стратегических позиций Германии в ее борьбе за мировое господство. В 1936–39 годах Германия совместно с Италией участвовала в интервенции против республиканской Испании. В 1938 году было совершено насильственное присоединение (аншлюс) Австрии, в 1938–39 годах захвачена и расчленена Чехословакия. Нападением на Польшу в сентябре 1939 года фашистская Германия развязала вторую мировую войну. Оказавшись у власти в Италии и Германии, фашисты поставили под свою эгиду многочисленные фашистские и профашистские организации за рубежом. В некоторых странах эти организации стали представлять серьёзную опасность для демократических режимов. В 1945 году фашистская Германия была разгромлена. Гитлер покончил жизнь самоубийством.

В период между двумя мировыми войнами были установлены режимы фашистского типа в Венгрии (режим Хорти), Австрии, Польше («санационный режим»), Румынии, прибалтийских государствах. Под влиянием Италии и Германии развивалось фашистское движение в Испании, где после кровопролитной гражданской войны 1936–39 при военной и политической поддержке Италии и Германии была установлена в марте 1939 фашистская диктатура Франко. Ещё раньше в Португалии утвердилась фашистская диктатура Салазара. К середине 30-х гг. фашизм вырос в смертельную угрозу не только для демократического движения отдельных стран, но и для всего человечества, поставив под вопрос существование многих народов.

После второй мировой войны фашизм смягчил свои пропагандистские лозунги, поэтому его называют неофашизмом, но на практике неофашизм выявляет свою глубокою идейно-политическую идентичность с классическим фашизмом. Важнейшие отличительные черты всех неофашистских политических течений и организаций – крайний национализм, расизм, открытый или более или менее прикрытый, применение насильственных, террористических методов политической борьбы. Неофашисты защищают авторитарные ценности, выступают против либерального индивидуализма, прославляют насилие и военный героизм, поддерживают популистские экономические программы. Защищая расизм и ксенофобию, неофашисты изображают себя защитниками традиционной национальной культуры и религии. Используя адаптированные к складывающейся политической обстановке методы социальной и националистической пропаганды, неофашисты пытаются охватить своим влиянием большую часть населения. Степень влияния неофашистского движения и неофашистской идеологии зависит от расстановки политических сил в правящем лагере, остроты социально-политического кризиса в той или иной стране, эффективности и целеустремленности, противостоящих неофашистам политических сил.

Неофашистские организации и группы, даже когда пользуются ограниченным влиянием, представляют серьезную опасность. В обстановке социальных и политических потрясений они могут стать важной составной частью объединения антидемократических, антилиберальных сил.

Основная цель неофашизма в том, чтобы создать у политически неустойчивой части общественности впечатление полной неспособности парламентских правительств обеспечить общественный порядок и тем самым толкнуть группы умеренно консервативных избирателей в лагерь «легальных» неофашистов.

Этимология: фашизм Заимств. в Советскую эпоху из итал. яз., где fascismo — суф. производное от fascio «связка» > «объединение» < лат. fascis «связка, пучок». Ср. союз. См. фашина.

ПРИОЛЖЕНИЕ 2

http://forum.spnet.ru/showthread.php?t=96415

Определение фашизма. Краткий исторический очерк о нём Большая советская энциклопедия

Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение), политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии. Ф. у власти – террористическая диктатура самых реакционных сил монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя. Важнейшие отличительные черты Ф. – применение крайних форм насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, максимальный контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни граждан, разветвленные связи с достаточно значительной частью населения, не относящейся к правящим классам, способность путём националистической и социальной демагогии мобилизовать и политически активизировать её в интересах эксплуататорского строя (массовая база Ф. – по преимуществу средние слои капиталистического общества). Внешняя политика Ф. – политика империалистических захватов.

Общность черт, присущих Ф. как политическому течению, не исключает существования различных его форм, определяемых часто степенью преобладания политических или милитаристских сил. Преобладание милитаристских сил характерно для военно-фашистских режимов.

В борьбе за создание массовой социальной базы Ф. выдвинул систему взглядов (т. н. фашистская идеология), использовавшую в значительной мере реакционного учения и теории, сложившиеся до его появления (расистские идеи Ж. А. де Гобино, Ж. В. де Лапужа, Х. Чемберлена и др.; антидемократические концепции Ф. Ницше и О. Шпенглера, антисемитизм; геополитика, пангерманизм и т. д.).

В центре фашистской идеологии – идеи военной экспансии, расового неравенства, «классовой гармонии» (теория «народного сообщества» и «корпоративности»), вождизма («принцип фюрерства»), всевластия государственной машины (теория «тотального государства»). В наиболее концентрированном виде эти идеи были выражены в книге А. Гитлера «Майн кампф» (1925). Весьма существенная черта фашистской идеологии – крикливая демагогия с целью маскировки её истинного содержания. Этой цели служило, в частности, спекулятивное использование Ф. популярности идей социализма в массах.

Возникнув как реакция на революционный подъём, наступление которого возвестила Великая Октябрьская социалистическая революция в России, Ф. превратился в ожесточённого и опасного противника всего прогрессивного человечества и прежде всего международного революционного рабочего движения. Первые фашистские организации появились весной 1919 в Италии в виде полувоенных дружин из националистически настроенных бывших фронтовиков. В октябре 1922 фашистами, превратившимися в крупную политическую силу, был инсценирован вооружённый «поход на Рим», давший правящим кругам Италии предлог для назначения 31 октября 1922 премьер-министров главаря итальянских фашистов («дуче») Б. Муссолини. В течение последующих четырёх лет фашистское руководство постепенно ликвидировало буржуазно-демократические, свободы, устанавливало всевластие фашистской олигархии. В 30-х гг. в Италии было завершено создание корпоративного государства, содействовавшее милитаризации итальянской экономики. Демократическое профсоюзное движение, экономические и политические завоевания рабочего класса были ликвидированы. правительство Муссолини проводило всё более активно политику империалистической экспансии. В 1935 фашистская Италия развязала войну против Эфиопии, после захвата которой (1936) приняла участие в интервенции против республиканской Испании (1936–1939), в 1939 захватила Албанию, в октябре 1940 напала на Грецию, а ещё раньше, в июне того же года, объявила войну Франции, вступив тем самым во вторую мировую войну 1939–45. В ходе этой войны фашистский режим в Италии потерпел крушение (1943).

Нем. фашистская Национал-социалистская партия возникла в 1919 (официальное название – Национал-социалистская немецкая рабочая партия отражало стремление её организаторов использовать в интересах крайней реакции влияние идей социализма среди герм. трудящихся). В обстановке углублявшегося политического кризиса, опираясь на поддержку группы крупных монополий и заключив союз с влиятельными кругами в руководстве рейхсвера, вождь («фюрер») герм. фашистов Гитлер получил в конце января 1933 мандат на формирование правительства. Инсценировав поджог рейхстага и приписав вину за него коммунистам (см. Лейпцигский процесс 1933), германские фашисты в течение нескольких месяцев полностью «унифицировали» страну, обрушив кровавый террор на все демократические и либеральные течения, бросая в тюрьмы и физически уничтожая всех действительных и потенциальных противников нацистского режима. Вслед за Коммунистической партией были запрещены Социал-демократическая и все традиционные буржуазные партии. Были распущены все общественные организации и прежде всего профсоюзы, лишён своих прерогатив парламент, отменены все формы общественного контроля за государственной администрацией. Созданный национал-социализмом механизм диктатуры включал в себя отличавшийся крайней жестокостью террористический аппарат (СА, СС, Гестапо, а также «Народный трибунал» и др. органы фашистской юстиции), аппарат организационного воздействия на население (Национал-социалистская партия, Национал-социалистский женский союз, Гитлеровская молодёжь, Немецкий рабочий фронт, организация «Сила через радость» и т. д.), контролировавший все формы общественной деятельности, а также аппарат по пропагандистской обработке масс (возглавлялся министерством пропаганды). В тесном союзе с генералитетом гитлеровское правительство проводило форсированную милитаризацию Германии. Незамедлительно был взят курс на милитаризацию экономики, сопровождавшийся осуществлением различных форм государственно-монополистического регулирования (государственные капиталовложения, главным образом на военные цели, налоговая политика, политика кредитов и запланированной инфляции, административный контроль над хозяйственным развитием, принудительное синдицирование или картелирование промышленности, создание новых объединений монополистов и др.). Были разорваны международные соглашения, ограничивавшие вооружение Германии, и проведён ряд агрессивных актов, рассчитанных на укрепление военно-стратегических позиций герм. империализма в его борьбе за мировое господство. В 1936–39 Германия совместно с Италией участвовала в интервенции против республиканской Испании. В 1938 было совершено насильственное присоединение (аншлюс) Австрии, в 1938–39 захвачена и расчленена Чехословакия. Нападением на Польшу в сентябре 1939 фашистская Германия развязала 2-ю мировую войну.

Оказавшись у власти в Италии и Германии, фашисты поставили под свою эгиду многочисленные фашистские и профашистские организации за рубежом. В некоторых странах эти организации стали представлять серьёзную опасность для буржуазно-демократических режимов. В период между двумя мировыми войнами были установлены режимы фашистского типа в ряде государств Восточной и Центральной Европы: в Венгрии (режим Хорти), Австрии, Польше («санационный режим»), Румынии, прибалтийских государствах и т. д. Под влиянием Италии и Германии развивалось фашистское движение в Испании, где после кровопролитной гражданской войны 1936–39 (см. в ст. Испанская революция 1931–39)была установлена (март 1939) при военной и политической поддержке итальянских и германских интервентов фашистская диктатура Франке. Ещё раньше в Португалии утвердилась фашистская диктатура Салазара.

К середине 30-х гг. Ф. вырос в смертельную угрозу не только для рабочего и демократического движения отдельных стран, но и для всего человечества, поставив под вопрос существование многих народов. Осознание серьёзности этой угрозы привело к возникновению широкого антифашистского движения, основанного на сплочении всех политических сил, готовых оказать сопротивление Ф. Главную роль в организации такого сопротивления сыграли коммунистические партии, следовавшие решениям 7-го конгресса Коминтерна о едином рабочем и народном фронте (1935; см. в ст. Коммунистический Интернационал) с учётом особенностей обстановки в каждой отдельной стране. В странах, где Ф. находился у власти, коммунисты встали во главе подпольного антифашистского движения (см. Антифашистское движение). В годы 2-й мировой войны фашистские оккупанты ввели в действие тщательно разработанную систему массового уничтожения людей на захваченных территориях. По некоторым подсчётам, через концентрационные лагеря и лагеря смерти, организованные национал-социалистами (см. Концентрационные лагеря немецко-фашистские), прошло приблизительно 18 млн. чел. всех национальностей Европы. Из них 11 млн. чел. были зверски умерщвлены. Фашистский террор на оккупированных территориях, геноцид, преднамеренное уничтожение миллионов людей во всей полноте раскрыли бесчеловечную сущность Ф., который навлек на себя ненависть народов всего мира. В фашистском тылу, на оккупированных территориях и в самих фашистских странах возникло антифашистское Движение Сопротивления, подрывавшее боевую мощь фашистской армии и прочность фашистских режимов.

Разгром в 1945 Германии и её союзников силами антигитлеровской коалиции при решающем участии СССР нанёс тяжёлый удар по Ф. Однако в некоторых капиталистических странах (Испания, Португалия) правящим классам удалось в послевоенные годы продлить существование диктаторских режимов фашистского типа. В странах, возглавлявших фашистский блок, корни Ф. были ликвидированы не полностью. Начавшаяся после 2-й мировой войны «холодная война» привела к оживлению наиболее реакционных, в том числе фашистских, элементов и в тех капиталистических государствах, которые входили в прошлом в состав антигитлеровской коалиции. Не менее важно и то, что социальные и политические процессы, породившие Ф. и превратившие его на определённом историческом этапе в весьма влиятельную силу (развитие государственно-монополистического капитализма и углубление общего кризиса капитализма, экономические и политические потрясения в странах капиталистического мира), продолжают происходить и в современном капиталистическом обществе. В капиталистических странах, правящие круги которых придерживаются традиционных методов правления, сложилась более или менее влиятельная крайне правая оппозиция, в ряде случаев откровенно фашистская или полуфашистская по своему характеру. Сила и влияние этой оппозиции колеблются в зависимости от изменения экономической конъюнктуры и состояния международной обстановки, возрастая нередко при обострении кризисных явлений внутри страны и на международной арене и ослабевая при смягчении напряжённости.

В некоторых случаях фашистские и полуфашистские элементы в союзе с милитаристскими силами предпринимают попытки захватить господствующие позиции путём военных переворотов. В апреле 1967 был осуществлен государственный переворот в Греции, в сентябре 1973 – в Чили. В этих странах была установлена террористическая военно-фашистская диктатура. Значительно раньше (в 1954) утвердилась террористическая диктатура в Парагвае. Большое влияние на внутреннюю и внешнюю политику оказывает реакционная военщина и в ряде других латиноамериканских стран.

В новых условиях фашистские силы, естественно, принимают новое обличье, стремясь нередко отгородиться от скомпрометировавших себя фашистских движений прошлого. Поэтому, говоря о современном Ф., чаще всего употребляют термин неофашизм. В условиях обострения общего кризиса капитализма неофашистские силы широко применяют т. н. стратегию напряжённости, организуя террористические и др. подрывные акции. Основная цель этой стратегии в том, чтобы создать у политически неустойчивой части общественности впечатление полной неспособности парламентских правительств обеспечить общественый порядок и тем самым толкнуть группы умеренно консервативных избирателей в объятия «легальных» неофашистов. В целом, однако, позиции Ф. после 2-й мировой войны гораздо слабее, чем до неё. Свержение Ф. в Португалии (апрель 1974), Греции (июль 1974), а также крах франкизма в Испании – убедительное свидетельство слабости фашистских режимов в современных условиях. Расстановка классовых сил в промышленно развитых капиталистических странах в ряде случаев ограничивает самовластие монополистической буржуазии. Форсируемой власть имущими тенденции к сдвигу вправо противостоит тенденция к сдвигу влево – к расширению демократии, являющаяся результатом упорной борьбы народных масс и прежде всего рабочего класса. В обстановке распространения антифашистских настроений и роста притягательной силы социализма правящие классы капиталистических стран часто считают опасным переход от буржуазно-демократических форм правления к открыто фашистским методам.

Важнейшая преграда Ф. – создание сплочённого фронта демократических сил.

Источн. и лит.: Резолюции VII Всемирного конгресса Коммунистического Интернационала, М., 1935; VII Kongress der Kommunistischen Internationale, Moskau, 1935; VII Congress of the Communist International. Abridged stenographic report of proceedings, Moscow, 1939; VII Конгресс Коммунистического Интернационала и борьба против фашизма и войны, М., 1975; О фашистской диктатуре в Германии, М., 1934 (Коминтерн в документах); Грамши А., Избр. произв., т. 1–3, М., 1957–59; Датт П., Фашизм и социалистическая революция, пер. с англ., М., 1935; Димитров Г., Избр. произв., пер. с болг., т. 1–2, М., 1957; его же, В борьбе за единый фронт против фашизма и войны. Статьи и речи 1935-1937, М., 1937; Куусинен О., Фашизм, опасность войны и задачи коммунистических партий, М., 1934; Пик В., Избр. произв., пер. с нем., М., 1956; Тельман Э., Избр. статьи и речи, пер. с нем., т. 1–2, М., 1957–58: Тольятти П., О задачах Коммунистического Интернационала в связи с подготовкой империалистами новой мировой войны, М., 1935; Эрколи (П. Тольятти), Какова была социальная база фашизма?, «Коммунистич. Интернационал», 1926, № 4; его же. Лекциио фашизме, [пер. с итал.], М., 1974; Zetkin С., Gegen Faschismus und imperialistischen Krieg, B., 1955; Нюрнбергский процесс над главными немецкими военными преступниками. Сб. материалов, т. 1–7, М., 1957 – 61: Der Hitler-Putsch. Bayerische Dokumente zum 8/9 November 1923, Stuttg., 1962; Jochmann W., Nationalsozialismus und Revolution. Dokumente. Fr./M.,1963; Hofer W., Der Nationalsozialismus. Dokumente 1933–1945, Fr./M., 1957; Бухенвальд. Док-ты и сообщения, М., 1962; Враг всего мира. Факты и док-ты, пер. с нем., М., 1962; Zur Gcschichte der deutschen antifaschistischen Widerstandsbewegung. 1933 – 1945, В., 1958; Die Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung, Bd 4 – 5, В., 1966; Безыменский Л. А., Германские генералы – с Гитлером и без него, М., 1961; Бланк А. С., Коммунистическая партия Германии в борьбе против фашистской диктатуры (1933-1945), М., 1964: Галкин А. А., Германский фашизм, М., 1967; его же, Социология неофашизма, М., 1971; Генри Э., Есть ли будущее у неофашизма?, М., 1962: Гинцберг Л. И., Тень фашистской свастики. Как Гитлер пришел к власти, М., 1967; его же, На пути в имперскую канцелярию. Германский фашизм рвется к власти, М., 1972; Джулио Ю., Фашистская Италия, [пер. с итал.], М. – Л., 1929; Лопухов Б. Р., Фашизм и рабочее движение в Италии 1919–1929. М., 1968; НДП – новая нацистская партия. Сб. статей, пер. с нем., М., 1968; Розанов Г. Л., Германия под властью фашизма (1933–1939), 2 изд., М., 1964; Алатри П., Происхождение фашизма, пер. с итал., М., 1961; Винцер О., 12 лет борьбы против фашизма и войны, пер. с нем., М., 1956; Гейден К., История германского фашизма, пер. с нем., М. – Л., 1935; Kis А., Az olasz fasizmus törtenete, [Bdpst], 1970.

А. А. Галкин.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

http://devildrives.wordpress.com/2008/12/07/определение-слова-фашизм/

Определение слова «фашизм»

Декабрь 7, 2008

Фашизм — это националистический социализм.

Фашизм — это политический режим диктаторского типа.

Фашизм — это поддержание нормального функционирования жизнеобеспечения граждан ….» (из обвинительного заключения против антифашиста)

Так что же такое — фашизм?

К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ФАШИЗМА

Был такой анекдот. Бежит заяц и кричит: «Спасайся, кто может! Идет лев и отрывает …, у кого три!» Ему резонно отвечают: «Ты-то чего боишься? Ведь у тебядва.» — «А он сначала отрывает, а потом считает!»

Этот анекдот как нельзя лучше подходит к указу Ельцина о борьбе с фашизмом: велено с ним бороться, а что он такое — определим потом, пусть Академия Наук над этим покумекает.

Так как у нас сейчас академики, особенно по общественным наукам, почти поголовно лебезят перед начальством, то научного подхода в таком политическом деле ждать от них не приходится — так же, как искать его в указах Ельцина. Можете себе представить, насколько объективное и научное определение может дать академик(!) А.Н.Яковлев, изменник партии и Родины! Да он любых не изменников, которые требуют наказать изменников, зачислит в фашисты! Да и такие «юристы», как Собчак, не утруждают себя доказательствами при возведении поклепов на своих противников. 15 мая по телевидению он обвинил коммунистов в разжигании фашизма. Чего еще можно было ожидать от этого «демократического» обожателя баронесс, королев и маленького жирного Гогенцоллерна, которого он желал бы видеть на российском престоле (как гаранта его собственной неприкосновенности)?

Так что же такое — фашизм?

Определений можно напридумать сколько угодно. Однако желательно, чтобы они отражали не интересы антинародного, компрадорского и коррумпированного режима, а были научно адекватными тому явлению, которое стало известным под этим зловещим именем. Исчерпывающий анализ фашизма был сделан в докладе Георгия Димитрова на VII конгрессе Коминтерна в 1935 году.

Фашизм — это террористическая диктатура монополистической буржуазии, опирающаяся на отчаявшиеся массы мелкой буржуазии, деклассированных элементов и люмпенов. В фашизме главное — это крупномасштабное террористическое подавление трудящихся масс, использующее как объект апелляции и как таран широкие слои мелкой буржуазии, взбесившиеся (и провокационно в том подогреваемые) от трудностей и страха перед будущим в определенные периоды кризисов буржуазного строя. Все остальное — вождизм, расизм, агрессивность по отношению к другим странам и т.д. — вещи не обязательные, привходящие, не принципиальные. Хотя они и естественны для фашизма, но не вполне обязательны, а зависят от реальных условий и могут существовать и вне его. Поэтому сами по себе они еще не определяют фашизм как особый способ диктатуры буржуазии. Но совершенно обязательной — вне зависимости от конкретных условий — чертой фашизма является антикоммунизм по самой направленности террора против трудящихся. Таким образом, фашизм — целиком порождение буржуазии.

С другой стороны, нынешние власти породили и порождают условия, которые создают реальную опасность для будущего и самой жизни миллионов людей. Очевиден геноцид против русского и всего советского народа. Таким образом, есть объективные причины для национально-освободительной борьбы всего советского народа против сил, рядящихся в тогу приверженцев общечеловеческих интересов. А в условиях искусственно организованного режимом снижения роли научных знаний (кроме чисто технической информатики и бухгалтерии) и санкционированной властями массовой пропаганды невежества, религиозности и прочей чертовщины многие оказываются не в состоянии разобраться в причинах тягот и методах выхода из общенациональной катастрофы и усматривают спасение в чуждых коммунистам методах, например, в шовинизме, национализме и расизме. Но антинародный и антипатриотический режим имеет наглость огульно называть патриотов фашистами, а национально-освободительную борьбу — проявлением фашизма. Сами они фашисты. А за то, что эта борьба не всегда имеет вполне корректные формы, надо благодарить то же самое правительство, а не коммунистов.

Во всяком случае, фашизм — это разновидность диктатуры буржуазии и всегда имеет антикоммунистическую направленность. Поэтому нет никаких оснований бросать в связи с фашизмом камень в огород коммунистов.

Напечатано в 4-м номере газеты «Советский Союз» (1995 г.) за подписью В.Демин.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

ФАШИЗМ – частный случай капитализма.

(Интернет сайт РКРП-РПК, 15.06.2014)

Георгий Димитров на VII Конгрессе Коминтерна дал такое определение фашизма: «Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам».

[1] Мы упомянули лишь советский народ, оставляя право другим сказать о себе словами, которыми они хотели бы выразить свой вклад в победу над фашизмом.

[2] Борьба за сохранение власти (за прежнюю власть) или за установление власти (за новую власть) есть лишь стадии борьбы за власть.

[3] Что именно это, о фашизме, знает буржуазия, следует из слов Путина В.В., что «мы не допустим фашизма» (некоторая пауза) «борьбы за власть» (российские СМИ, июль 2014 г.).

[4] Инсургенты (лат. insurgentes, ед. ч. insurgens — «повстанцы») — вооруженные отряды гражданского населения, противостоящие властям. (Википедия. Интернет)

[5] Изменение человека и его идей вместе с изменением человеком окружающей среды и общества.

[6] «…заработгная плата этого класса скоро сокращается до такого размера, который как раз достаточен для того, чтобы рабочий мог содержать семью или продолжить существование расы рабочих». (Смит Адам. Исследование о природе и причинах БОГАТСТВА НАРОДОВ. – М.: ОГИЗ , СОЦЭКГИЗ, 1935, с. 221)

[7] (2023г.) Учитывая, что в заявленные цели СВО на Украине входят демилитаризация и денацификация Украины, то этим выбрана лишь особенность буржуазного фашизма, дабы оставить в покое иные, такие же буржуазные, государства.

[8] Правда, в августе 2014 года Президент США (капиталистических США) Обама Б. публично провозгласил, что США (капиталистические) не остановятся ни перед чем и кем в борьбе за установление мирового господства США (капиталистических). («Полный контакт с Владимиром Соловьёвым и Анной Шафран». Радио «Вести ФМ», 12.08.2014)

[9] Если цели пролетарского господства, всё ещё оставаясь светлыми идеями, влекут уничтожение лишь эксплуататорских классов, то идеи капиталистического господства, всё ещё оставаясь жуткой практикой, уже влекут уничтожение населения сплошь.

[10] Исполнение данного выше обещания привести факты буржуазного фашизма.

[11] Конституция Российской Федерации. – М.: Акалис, 1996. – 48 с.

[12] Конституция Российской Федерации. – М.: Акалис, 1996. – 48 с.

[13] «Какая жестокость!». Так ответил Гитлер на сообщение о том, что итальянские партизаны повесили Муссолини (дуче итальянских фашистов) вниз головой на площади Милана (из книги «Именем итальянского народа»).

[14] Таков опыт всей истории борьбы, включая Парижскую Коммуну, Великую Октябрь скую Социалистическую Революцию, правда, в то время ещё не использовали особого обобщённого понятия борьбы – фашизм.

[15] Константин Симонов. «Если дорог тебе твой дом», 1942 г.

[16] 90 лет с Лениным и без него: Материалы международной научно-практической конференции, приуроченной к 90-летию со дня смерти В.И. Ленина: сб. докладов. – Екатеринбург: Издательство АМБ, 2014, — 82 с.

[17] Буржуазной нацией, если можно так говорить о гражданах государства.

[18] На то, что сторонники буржуазии, пользуясь предоставленным им правом свободы слова, говорят только о недостатках практики марксизма, ленинизма, сталинизма, мы, пролетарии, вынуждены заявить, что марксизм как наука уничтожения эксплуатации человеком человека (уничтожения буржуазии) не может и не должен содержать практики, способствующей сохранению эксплуатации человеком человека, сохранению буржуазии.

[19] Права буржуазного человека являются фикцией, обманом, ибо, порождённые задачей сохранения буржуазии (власти буржуазии и социального неравенства), они навязывают потребности, преобразующие труд общества в форму: богатые более богатеют, а бедные более беднеют. Где предел росту этого неравенства? Неспособность буржуазии (над ней, буржуазией, стоит сила частной собственности на средства производства, воплощением которой представляется единоличная власть над миром некоего обожествлённого Великана) к уничтожению этого социального неравенства и жестокое пресечение любой попытки сил иного класса уничтожения этого неравенства даёт, в таком случае, право считать, что уничтожение указанного неравенства находится во власти Бога, Аллаха, Магомета и других обожествлённых Великанов, чтобы почитатели божественных всесилия и справедливости воспринимали действия пролетарского рабочего класса по уничтожению данного социального неравенства как реализацию божественного предначертания: «На бой кровавый, святой и правый» «за святую свободу» (слова из «Варшавянки 1905 года»).

РУСО

А.В. Кадеев: «Комментарий к пониманию фашизма и антифашизма (капитализм, фашизм, нацизм, антифашизм)»