Круглый стол: «Великое наследие В.И. Ленина и современность»

 Доклад «К годовщине со дня смерти В.И. Ленина: спаситель России и человечества»

Товарищи! Сегодня, в канун очередной годовщины со дня кончины В.И. Ленина, мы вновь и вновь задаёмся вопросом: «Кем остался В.И. Ленин в истории?». Где-то в 2005 году в некий господин Г.С. Полтавченко назвал В.И. Ленина смутьяном, лежащим в Мавзолее. Сам господин Г.С. Полтавченко происходит из украинской семьи, является потомственным государственным безопастником, в отличие от меня и многих других нынешних коммунистов и их сторонников, он успел поработать в советский период и в комсомольской номенклатуре (был инструктором Невского райкома ВЛКСМ Ленинграда), откуда был направлен в КГБ СССР. А потом в первое десятилетие XXI века он вдруг додумался до того, что В.И. Ленин – это якобы смутьян.

Г.С. Полтавченко я вспомнил только потому, что он 28 сентября 2005 года, будучи Полномочным Представителем Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе, то есть, занимая высокую официальную государственную должность, что называется, «взял быка за рога», сказав: «Не раз нашу страну сотрясали смуты, и редко кто отвечал за эти смуты при жизни. Мне кажется не совсем справедливым, что те, кто затеял эти смуты, находятся в центре государства, у Кремля».

А 9 октября 2005 года в дискуссии на передаче «Времена» у телеведущего В.В. Познера один российский лидер общественного мнения назвал конкретно господина Г.С. Полтавченко проводником губительной политической идеологии «ленинского смутьянства». И сказал, что В.И. Ленин – не смутьян, а (дословно цитирую тогдашнее его высказывание) «образователь великого государства нашего, где размещены все наши смыслы жизней, жизней наших отцов, наших дедов».

По странному стечению обстоятельств, этот лидер общественного мнения ответил на вопросы той самой «Литературной газете», которую цитировал господин В.В. Познер, напоминая ему, что тот на круглом столе этой газеты в своё время сказал, что «Гражданская война – страшна, но национальная гибель – страшнее Гражданской войны».

Итак, мы спрашиваем себя сегодня: «Кто же такой В.И. Ленин?». В российском общественном мнении существует довольно-таки широкая группа людей, которые в этом вопросе своей позиции никогда не меняли. В.И. Ленин – основатель Советского государства, сумевшего продлить историческую жизнь русского народа и российско-имперского общества, развить и улучшить эту жизнь, придать ей новое качество, сыграть решающую роль в судьбе всего человечества.

В.И. Ленин – это человек, который не сгноил и не разрушил державу, а спас Россию – государство и её народ – от национальной и исторической гибели. Да и человечество спас от многого очень и очень плохого. От мирового нацистского концлагеря, например. Да и не только от него.

Что можно использовать сегодня из его наследия?

Вне всяких сомнений, сегодня можно использовать ленинскую методологию. Также вне всяких сомнений, сегодня можно использовать и ленинскую неоголтелую веру в исключительность русской судьбы.

Если говорить о ленинской методологии, которую трудно обсуждать в двух словах, и которая имеет решающее значение, то уместно поставить в пример раннюю работу В.И. Ленина «Что делать?». Потому что в ней ни слова не говорится о том, что именно надо делать. Для В.И. Ленина очевидно, что надо сокрушать буржуазию и строить рабоче-крестьянское государство. На протяжении каждой страницы, каждой строчки своей книги В.И. Ленин задаётся одним вопросом: кто это будет делать? На современном языке это называется субъектологией или теорией политического субъекта (и, конечно же, практикой его построения).

Что же касается ленинской неоголтелой веры в исключительность русской судьбы, то тут важно каждое слово.

Во-первых, эта вера, – действительно, неоголтелая. То есть, она предполагает определённые формы творческого заимствования мирового опыта, а не его отторжение.

Во-вторых, это – подлинная и искренняя вера. В.И. Ленина часто называли наследником русского писателя, одного из наиболее значимых российских последователей социализма А.И. Герцена, именно, А.И. Герцена, а не кого-то другого. А А.И. Герцен как раз и верил в исключительность русской судьбы. Что и является крамолой для стандартного западного марксиста. Но именно в этой крамоле и заключается всё подлинное величие В.И. Ленина. Российский теоретик и последователь марксизма, видный деятель русского и международного социалистического движения Г.В. Плеханов, кстати, это прекрасно понимал, говоря, что В.И. Ленин – ещё более ярко выраженный народник, чем его старший брат Александр.

Не зря британский писатель и публицист Уэллс называл В.И. Ленина «кремлёвским мечтателем». И эта сила деятельной мечты тоже относится к тому, что надо сегодня заимствовать из ленинского наследства.

Были ли у него ошибки? Конечно. И противостояние с церковью, и поношение так называемой богдановщины, и превращение достаточно замшелого атеизма в нечто наподобие новой антирелигиозной религиозности – всё это ошибки с далеко идущими последствиями.

Но, всё равно, тем не менее, В.И. Ленин – величайший политик ХХ века. Трудно переоценить масштаб его личности, исторической фигуры и деяний. Они и возглавляемая им партия большевиков не просто изменили наше Отечество, но и весь мир, которому пришлось считаться не просто с «философом К.Г. Марксом», а с К.Г. Марксом, чья философия была реализована в жизни на практике. И это сделал именно В.И. Ленин, а не кто-либо другой.

Не было бы таких, какими мы привыкли видеть сегодняшние Францию или Японию, которые просто пачками перенимали советский передовой опыт первого в мире государства рабочих и крестьян, основателем которого стал В.И. Ленин. Вообще много чего бы не было и был ли бы вообще мир, если бы в 1917 году ему не был бы явлен новый мировой проект? В этом смысле любая попытка примитивизировать историческую фигуру и личность В.И. Ленина, и не важно, кто это делает, те кто называет себя «белыми» или «красными» – это преступление против истории нашего Отечества и, в конечном счёте, против государства, которое неразрывно с языком, историей и культурой.

И если осознавать всё это, то становится понятно, насколько отвратителен пассаж людей, являющихся депутатами Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации и им подобных, о причёсывании законодательства под вынос тела В.И. Ленина из Мавзолея. «Лилипуты мечтающие захоронить Гулливера», – так написал один из комментаторов, и это верная аналогия. Более того мы живём в такое время, и в такой геополитической обстановке, когда изучение опыта В.И. Ленина просто необходимо.

К сожалению, определённая часть членов партии большевиков, оказавшись у власти, заболела стяжательством ещё при жизни В.И. Ленина, после чего партия волей-неволей была обречена на постепенное приведение советского общества и государства к состоянию уничтожения.

Считаю себя марксистом-ленинцем, но при этом полагаю нужным подчеркнуть фундаментальную ошибку, которую допустил Маркс. Он почему-то поверил в то, что лишённый собственности пролетарий является природным нестяжателем. Но вот у пролетария появляется возможность стяжательства. И кого мы видим на практике? Мы наблюдаем классического мещанина! Большевики не смогли удержать рабочий класс (по крайней мере, многих его представителей) от перерождения, так как партия большевиков, оказавшись у власти, заболела стяжательством ещё быстрее, разумеется, что не в полном своём составе.

В.И. Ленин, ужаснувшись стремительности и масштабам разложения только что победившей партии и растущим комчванством партийной бюрократии, предлагал рассмотреть идею демократизации развращающейся номенклатуры, он говорил о включении рабочих в органы контроля.

Лекарство от мещанского перерождения партии В.И. Ленин предложил в статье «Как нам реорганизовать Рабкрин», которую, как и ряд других своих замечательных работ, он написал перед смертью, несмотря на значительные проблемы со здоровьем.

Но было уже поздно. Перерождение партии ясно проявилось на XII съезде РКП(б). Это был неслыханный образец предательства! Соратники самым хамским образом предали В.И. Ленина. Действительно, тогда он болел, но не настолько, чтобы уже совсем ничего не соображать.

К глубокому сожалению, партия проигнорировала мнение своего вождя, который к тому времени был уже отодвинут от реальной власти из-за тяжёлой болезни. Делегаты XII съезде РКП(б) даже не приняли его предложения к рассмотрению, посчитав – мол, умирает и пусть умирает. А после кончины те же люди водворили В.И. Ленина в Мавзолей и сделали из него культовую фигуру.

Средство, которое предлагал В.И. Ленин, тогда вполне могло спасти партию и советское государство от ухода в тупик. Но партийная бюрократия, которая заболела стяжательством, не хотела лечиться от своей болезни. В итоге постепенно деградировавшая партия внутренне идейно раскололась, а СССР прекратил своё существование.

Ещё раз скажем о величии В.И. Ленина и значимости его теоретического, творческого и практического наследия для современного российского общества, всех народов бывшего СССР и всего человечества в целом, товарищи!